ตัวอาคารแบบมิยะสึคุริ, คาราฮะฟุ, ภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิ, บันได, สวนลานเล็ก, ถังเคโรริน—อธิบายที่มาและความหมายของสถาปัตยกรรมและดีไซน์ยุคโชวะที่หลงเหลือในโรงอาบน้ำเรโทร พร้อมเรียบเรียงจากแหล่งอ้างอิง ตั้งแต่ประวัติของมิยะสึคุริหลังแผ่นดินไหวคันโต ไปจนถึงการฟื้นคืนในฐานะ design sento
วันที่เผยแพร่: 09/01/2569
ตัวอาคารแบบมิยะสึคุริ, คาราฮะฟุ, ภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิ, บันได, สวนลานเล็ก, ถังเคโรริน—อธิบายที่มาและความหมายของสถาปัตยกรรมและดีไซน์ยุคโชวะที่หลงเหลือในโรงอาบน้ำเรโทร พร้อมเรียบเรียงจากแหล่งอ้างอิง ตั้งแต่ประวัติของมิยะสึคุริหลังแผ่นดินไหวคันโต ไปจนถึงการฟื้นคืนในฐานะ design sento
วันที่เผยแพร่: 09/01/2569
โรงอาบน้ำเรโทรหมายถึงโรงอาบน้ำสาธารณะที่ยังคงสถาปัตยกรรมและดีไซน์จากยุคโชวะไว้อย่างเด่นชัด ไม่ใช่แค่เพราะตัวอาคารเก่าเท่านั้น แต่เพราะองค์ประกอบอย่างตัวอาคารแบบมิยะสึคุริที่ดูคล้ายศาลเจ้าและวัด คาราฮะฟุที่ประดับเหนือทางเข้า ภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิบนผนังด้านในห้องอาบน้ำ บันไดรับรองที่ส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้า สวนลานเล็ก หรือภาพกระเบื้อง ล้วนยังคงสภาพดั้งเดิมและมีคุณค่า
ดีไซน์เหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างบังเอิญ ส่วนใหญ่ก่อตัวขึ้นจากวิถีชีวิตเมือง วัฒนธรรมโฆษณา และการฟื้นฟูหลังภัยพิบัติในช่วงไทโชถึงโชวะ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การอ่านโรงอาบน้ำเรโทรก็คือการไล่ตามวิถีชีวิตและรูปแบบสถาปัตยกรรมของยุคโชวะไปพร้อมกัน
บทความนี้จะสรุปองค์ประกอบสถาปัตยกรรมและดีไซน์เด่นของโรงอาบน้ำเรโทร พร้อมที่มาและความหมายของแต่ละอย่าง ส่วนประเด็นเชิงระบบ เช่น ความแตกต่างระหว่างออนเซนกับ sento (กฎหมายออนเซนและกฎหมายสถานอาบน้ำสาธารณะ) สามารถดูได้ในความแตกต่างระหว่างออนเซนกับ sento และการเลือกประเภทสถานอาบน้ำโดยรวมดูได้ในประเภทของสถานอาบน้ำญี่ปุ่น ดังนั้นบทความนี้จะโฟกัสที่สถาปัตยกรรมและวัฒนธรรมโชวะเป็นหลัก
ก่อนอื่น มาดูองค์ประกอบเด่นที่มักพบในโรงอาบน้ำเรโทร พร้อมที่มาและความหมายกันก่อน โดยมีความแตกต่างตามภูมิภาคอย่างมาก โดยเฉพาะมิยะสึคุริและภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิที่ฝังรากลึกในวัฒนธรรม sento ของภูมิภาคคันโต โดยเฉพาะโตเกียว
| องค์ประกอบ | ภาพรวม | ที่มาและความหมาย |
|---|---|---|
| มิยะสึคุริ | ภายนอกอาคารที่มีหลังคาใหญ่และสง่างาม คล้ายสถาปัตยกรรมศาลเจ้าและวัด | รูปแบบที่แพร่หลายในเขตโตเกียวช่วงฟื้นฟูหลังแผ่นดินไหวคันโต (1923) |
| คาราฮะฟุ | ของประดับหลังคาโค้งเหนือทางเข้า | ถือเป็นดีไซน์ที่มีศักดิ์ศรีสูงสุดในยุคเอโดะ และยังกล่าวกันว่าสื่อถึงทางเข้าสู่แดนสุขาวดี |
| ภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิ | ภาพฉากหลังขนาดใหญ่บนผนังห้องอาบน้ำ | เชื่อกันว่าเริ่มจากร้าน Kikai-yu ในคันดะ ซารุกะคุโจ โตเกียว ในปี 1912 |
| บันได | แท่นสูงที่ตั้งอยู่ตรงทางเข้าส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้า | ใช้มองเห็นพื้นที่เปลี่ยนเสื้อผ้าทั้งชายและหญิง พร้อมทั้งเก็บค่าใช้บริการและเฝ้าระวัง |
| สวนลานเล็ก | สวนขนาดย่อมที่จัดไว้ข้างส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้าหรือห้องอาบน้ำ | บางแห่งมีบ่อปลาคาร์ป เป็นการดึงธรรมชาติเข้ามาในพื้นที่จำกัด |
| ภาพกระเบื้อง | ภาพบนแผ่นเซรามิกที่ตกแต่งผนังห้องอาบน้ำ | ผลิตในแหล่งอย่างเครื่องปั้นดินเผาคุทานิ เป็นวัฒนธรรมตกแต่งคนละสายกับภาพภูเขาไฟฟูจิ |
| ถังเคโรริน | ถังอาบน้ำพลาสติกสีเหลือง | สัญลักษณ์ยุคโชวะที่เริ่มในปี 1963 ในฐานะสื่อโฆษณาของยาแก้ปวด Kerorin |
ต่อไปจะพาไปดูองค์ประกอบที่มีภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ลึกเป็นพิเศษตามลำดับ
เมื่อพูดถึง sento ในโตเกียว หลายคนมักนึกถึงหลังคาใหญ่และรูปทรงที่สง่างามคล้ายศาลเจ้าและวัด รูปแบบนี้เรียกว่า มิยะสึคุริ แต่แท้จริงแล้วไม่ได้เก่าแก่อย่างที่คิด
ก่อนแผ่นดินไหวคันโตปี 1923 sento ในโตเกียวก็เหมือนภูมิภาคอื่น ๆ คือเป็นอาคารเรียบง่ายแบบมาจิยะเป็นหลัก หลังไฟไหม้และความเสียหายครั้งใหญ่ในเหตุแผ่นดินไหว ช่างก่อสร้างศาลเจ้าหรือมิยะไดกุจึงนำทักษะของตนมาประยุกต์ สร้าง sento ที่โอ่อ่าด้วยคาราฮะฟุเหนือทางเข้า และเพดานเปลี่ยนเสื้อผ้าแบบโครงไม้เปิดสูง เมื่อรูปแบบนี้ได้รับความนิยมก็แพร่หลายไปเรื่อย ๆ จนในโตเกียวคำว่า sento ก็ผูกกับภาพของมิยะสึคุริโดยอัตโนมัติ เหตุที่มิยะสึคุริกลายเป็นรูปแบบที่พบมากในคันโต ก็เพราะประวัติศาสตร์เช่นนี้ ขณะที่ในภูมิภาคอื่นมีรูปแบบอาคารแบบอื่นเป็นกระแสหลัก
คาราฮะฟุที่ประดับทางเข้าเป็นของประดับหลังคาโค้ง และในยุคเอโดะถือว่าเป็นดีไซน์ที่มีศักดิ์ศรีสูงสุด การนำรูปแบบที่ใช้กับศาลเจ้า วัด หรือปราสาทมาใช้กับโรงอาบน้ำของคนทั่วไป สะท้อนความตั้งใจของยุคนั้นที่อยากทำให้ sento เป็นพื้นที่พิเศษ อีกทั้งยังมีคำอธิบายว่าคาราฮะฟุสื่อถึง “ทางเข้าสู่แดนสุขาวดี” หากต้องการมุมมองกว้างขึ้นเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของที่พักออนเซนและโรงอาบน้ำ สามารถดูได้ที่การออกแบบประสบการณ์ออนเซนผ่านสถาปัตยกรรมญี่ปุ่น
ภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิที่ตั้งตระหง่านอยู่สุดห้องอาบน้ำคือดีไซน์สัญลักษณ์ของโรงอาบน้ำเรโทร ต้นกำเนิดเชื่อกันว่าอยู่ที่ Kikai-yu ในคันดะ ซารุกะคุโจ โตเกียว เมื่อปี 1912 ตำนานเล่าว่า ระหว่างปรับปรุงห้องอาบน้ำ เจ้าของอยากให้เด็ก ๆ รู้สึกสนุก จึงขอให้วาดภาพฉากหลังบนผนัง และจิตรกรสไตล์ตะวันตกชื่อฮิโรชิโร คาวาโกเอะ ซึ่งมาจากจังหวัดชิซูโอกะ ได้วาดภูเขาไฟฟูจิบ้านเกิดของตนลงไป สถานที่ต้นกำเนิดอย่าง Kikai-yu ปิดกิจการในปี 1971 แต่ยังมีแผ่นจารึกบอกที่มาติดไว้ที่เดิม
สิ่งที่ทำให้ภาพฟูจิแพร่หลายอย่างรวดเร็วกลับเป็นเรื่องของโฆษณา เมื่อผู้ประกอบการสังเกตว่าภาพฉากหลังได้รับความนิยม จึงคิดระบบที่ให้วาดภาพฉากหลังฟรีโดยใช้ค่าจากผู้ลงโฆษณาแทนการติดป้ายโฆษณาใต้ภาพ วิธีนี้ทำให้ภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิถูกผูกกับธุรกิจโฆษณาและแพร่กระจายไปยัง sento จำนวนมากในเวลาไม่นาน อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมภาพฟูจิเป็นของภูมิภาคคันโตเป็นหลัก ในโอซาก้าหรือบางพื้นที่อื่น sento ที่ไม่วาดภูเขาไฟฟูจิบนผนังถือเป็นเรื่องปกติ
ปัจจุบัน ผู้วาดภาพฉากหลังที่ทำได้โดยเฉพาะมีน้อยมาก ภาพที่ยังคงอยู่จึงมีคุณค่ามากขึ้นไปอีก แม้จะเป็นการตกแต่งผนังเหมือนกัน แต่ภาพกระเบื้องที่ทำจากแผ่นเซรามิก เช่น เครื่องปั้นดินเผาคุทานิ ก็เป็นวัฒนธรรมคนละสายกับภาพฟูจิ และแต่ละแหล่งผลิตหรือตามยุคสมัยก็มีลวดลายและโทนสีที่เป็นเอกลักษณ์ต่างกัน
บันไดคือแท่นสูงที่ตั้งอยู่ตรงทางเข้าส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้า ใช้รับค่าเข้าบริการพร้อมเฝ้ามองพื้นที่เปลี่ยนเสื้อผ้าของทั้งชายและหญิง นี่คือบทบาทดั้งเดิมของมัน โดยทั่วไปเพดานของส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้ามักเป็นเพดานไม้แบบเปิดสูง ซึ่งเป็นอีกหนึ่งลักษณะของมิยะสึคุริเซนโตที่ช่วยสร้างทั้งความโปร่งโล่งและความสง่างาม
สวนลานเล็กที่จัดไว้ข้างห้องอาบน้ำหรือส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้าก็เป็นองค์ประกอบที่ให้กลิ่นอายโรงอาบน้ำเรโทร บางแห่งมีบ่อเลี้ยงปลาคาร์ป เป็นการนำธรรมชาติเข้ามาไว้ในพื้นที่จำกัดอย่างชาญฉลาด ผนังสูงที่กั้นห้องอาบน้ำชายและหญิง รวมถึงของตกแต่งที่ติดไว้ด้านบน ก็เป็นองค์ประกอบที่บอกโครงสร้างยุคสมัยนั้นได้อย่างชัดเจน
ช่วงหลัง ๆ sento หลายแห่งเปลี่ยนจากการรับแขกผ่านบันไดมาเป็นเคาน์เตอร์ต้อนรับที่ทางเข้าแทน การที่ยังมีบันไดหลงเหลืออยู่หรือไม่ จึงเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้ว่า sento นั้นยังคงโครงสร้างเก่าไว้มากน้อยเพียงใด
ไม่ใช่แค่สถาปัตยกรรม แม้แต่ของใช้เล็ก ๆ อย่างถังอาบน้ำก็ยังเก็บกลิ่นอายโชวะไว้ ถังเคโรรินสีเหลืองเริ่มต้นในปี 1963 ในฐานะสื่อโฆษณาของยาแก้ปวด Kerorin เดิมทีถังเป็นสีขาว แต่มีการเปลี่ยนเป็นสีเหลืองเพราะคราบน้ำและคราบสกปรกดูไม่ชัดนัก เล่ากันว่าชุดแรกถูกนำไปวางในสถานอาบน้ำแห่งหนึ่งในโตเกียว ก่อนจะค่อย ๆ แพร่ไปยัง sento ทั่วประเทศ
แม้ถังจะเป็นของใช้สิ้นเปลือง แต่การที่ถูกใช้ด้วยดีไซน์เดิมต่อเนื่องมานานกว่าครึ่งศตวรรษ แสดงให้เห็นว่าโฆษณายุคโชวะได้ผสานเข้าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันอย่างแท้จริง ในโรงอาบน้ำเรโทร ของใช้เล็ก ๆ เหล่านี้ช่วยส่งต่อสัมผัสของวิถีชีวิตในวันวานได้อย่างชัดเจน
เมื่อพูดถึงโรงอาบน้ำเรโทร สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้คือการลดจำนวนของ sento ทั่วประเทศ ตามข้อมูลของสมาพันธ์สหกรณ์ธุรกิจสถานอาบน้ำสาธารณะแห่งชาติญี่ปุ่น (Zen-yokuren) sento หรือสถานอาบน้ำสาธารณะทั่วไปเคยมีจำนวนสูงสุดราว 18,000 แห่งในปี 1968 แล้วลดลงต่อเนื่องตามการแพร่หลายของอ่างอาบน้ำในบ้านช่วงเศรษฐกิจเติบโตสูง และในช่วงหลังเหลือต่ำกว่า 2,000 แห่ง การสูญเสีย sento มิยะสึคุริหนึ่งแห่ง ไม่ได้หมายถึงการหายไปของอาคารเพียงหลังเดียว แต่คือการสูญเสียพื้นที่ที่เก็บสถาปัตยกรรม ดีไซน์ และวัฒนธรรมท้องถิ่นไว้พร้อมกัน
ในอีกด้านหนึ่ง กระแสการปรับปรุง sento เก่าให้ร่วมสมัยในรูปแบบ design sento ก็กำลังขยายตัว สถาปนิกและศิลปินเข้ามามีส่วนร่วม เพื่อคงทั้งโครงสร้างดั้งเดิมและวัฒนธรรมภาพฉากหลังไว้ พร้อมทั้งแปลงให้เป็นพื้นที่ที่ดึงดูดคนรุ่นใหม่และคนรักซาวน่า มีตัวอย่างที่รู้จักกันดี เช่น Golden-yu ในคินชิโจ โตเกียว ซึ่งสถาปนิกและศิลปินร่วมกันปรับปรุง sento เก่าให้กลายเป็นพื้นที่ที่ดึงทั้งลูกค้าประจำในพื้นที่และกลุ่มผู้มาเยือนหน้าใหม่ โรงอาบน้ำเรโทรจึงไม่ใช่แค่พื้นที่เก็บอดีต แต่กำลังกลายเป็นพื้นที่สร้างคุณค่าใหม่จากดีไซน์ยุคโชวะด้วย
หากอยากไปเยี่ยมชม sento แบบนี้จริง ๆ สามารถค้นหาตามภูมิภาคได้จากรายชื่อสถานที่ ส่วนประวัติการก่อรูปของวัฒนธรรมการอาบน้ำในญี่ปุ่นสามารถอ่านเพิ่มเติมได้ในประวัติวัฒนธรรมการอาบน้ำของญี่ปุ่น
รูปแบบนี้แพร่หลายในเขตโตเกียวช่วงฟื้นฟูหลังแผ่นดินไหวคันโตปี 1923 ก่อนหน้านั้น sento ในโตเกียวส่วนใหญ่เป็นอาคารแบบมาจิยะที่เรียบง่าย แต่หลังภัยพิบัติ ช่างก่อสร้างศาลเจ้าหรือมิยะไดกุได้แสดงฝีมือ จนรูปแบบที่มีคาราฮะฟุและเพดานไม้แบบเปิดสูงแพร่หลายขึ้น
ต้นกำเนิดเชื่อกันว่าอยู่ที่ Kikai-yu ในคันดะ ซารุกะคุโจ โตเกียว เมื่อปี 1912 เมื่อภาพฉากหลังได้รับความนิยมและนำไปผูกกับโฆษณา จึงเกิดระบบวาดภาพฟรีโดยใช้เงินจากผู้ลงโฆษณา ทำให้แพร่หลายไปตามพื้นที่ต่าง ๆ อย่างไรก็ตาม ภาพฟูจิเป็นวัฒนธรรมหลักของคันโต ไม่ใช่เรื่องทั่วไปในโอซาก้าหรือหลายภูมิภาคอื่น
บันไดคือแท่นสูงที่ตั้งตรงทางเข้าส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้า ใช้ทั้งรับลูกค้าและเฝ้าดูพื้นที่แบบดั้งเดิม ส่วนเคาน์เตอร์ต้อนรับคือรูปแบบใหม่ที่รับลูกค้าตรงทางเข้า ปัจจุบัน sento หลายแห่งใช้แบบเคาน์เตอร์มากขึ้น ดังนั้นการยังมีบันไดอยู่จึงเป็นตัวบ่งชี้ว่ารูปแบบเก่ายังคงหลงเหลืออยู่มากน้อยแค่ไหน
เมื่อถูกทำขึ้นในปี 1963 เพื่อเป็นสื่อโฆษณาของยาแก้ปวด เดิมถังเป็นสีขาว แต่มีการเปลี่ยนเป็นสีเหลืองเพราะคราบสกปรกมองเห็นชัดบนสีขาวเกินไป ถังนี้ถูกใช้ด้วยดีไซน์เดิมมานานกว่าครึ่งศตวรรษ และกลายเป็นสัญลักษณ์ของ sento ยุคโชวะ
จำนวน sento โดยรวมลดลงอย่างมากตั้งแต่จุดสูงสุดในปี 1968 จึงแทบไม่มีการสร้างมิยะสึคุริแบบดั้งเดิมขึ้นใหม่ แต่ในหลายพื้นที่มีการฟื้นคืนในรูปแบบ design sento ที่ปรับปรุงโรงอาบน้ำเก่าให้ร่วมสมัย
องค์ประกอบอย่างมิยะสึคุริ คาราฮะฟุ ภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิ บันได สวนลานเล็ก ภาพกระเบื้อง และถังเคโรรินที่ยังคงอยู่ในโรงอาบน้ำเรโทร ล้วนเกิดขึ้นจากการเชื่อมโยงกับวิถีชีวิตเมือง วัฒนธรรมโฆษณา และการฟื้นฟูหลังภัยพิบัติในช่วงไทโชถึงโชวะ มิยะสึคุริแพร่หลายในช่วงหลังแผ่นดินไหวคันโต ส่วนภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิเริ่มจาก Kikai-yu ในปี 1912 และขยายตัวพร้อมโฆษณา เมื่อเข้าใจภูมิหลังเหล่านี้ เราจะเห็นว่า sento หนึ่งแห่งสามารถถ่ายทอดชีวิตของผู้คนในยุคนั้นได้ทั้งมวล แม้ sento จะลดลงต่อเนื่อง แต่การฟื้นคืนในฐานะ design sento ก็กำลังเริ่มต้นขึ้น โรงอาบน้ำเรโทรจึงเป็นประตูอันล้ำค่าที่ทำให้เราได้สัมผัสสถาปัตยกรรมและวัฒนธรรมยุคโชวะ
โรงอาบน้ำเรโทรหมายถึงโรงอาบน้ำสาธารณะที่ยังคงสถาปัตยกรรมและดีไซน์จากยุคโชวะไว้อย่างเด่นชัด ไม่ใช่แค่เพราะตัวอาคารเก่าเท่านั้น แต่เพราะองค์ประกอบอย่างตัวอาคารแบบมิยะสึคุริที่ดูคล้ายศาลเจ้าและวัด คาราฮะฟุที่ประดับเหนือทางเข้า ภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิบนผนังด้านในห้องอาบน้ำ บันไดรับรองที่ส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้า สวนลานเล็ก หรือภาพกระเบื้อง ล้วนยังคงสภาพดั้งเดิมและมีคุณค่า
ดีไซน์เหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างบังเอิญ ส่วนใหญ่ก่อตัวขึ้นจากวิถีชีวิตเมือง วัฒนธรรมโฆษณา และการฟื้นฟูหลังภัยพิบัติในช่วงไทโชถึงโชวะ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การอ่านโรงอาบน้ำเรโทรก็คือการไล่ตามวิถีชีวิตและรูปแบบสถาปัตยกรรมของยุคโชวะไปพร้อมกัน
บทความนี้จะสรุปองค์ประกอบสถาปัตยกรรมและดีไซน์เด่นของโรงอาบน้ำเรโทร พร้อมที่มาและความหมายของแต่ละอย่าง ส่วนประเด็นเชิงระบบ เช่น ความแตกต่างระหว่างออนเซนกับ sento (กฎหมายออนเซนและกฎหมายสถานอาบน้ำสาธารณะ) สามารถดูได้ในความแตกต่างระหว่างออนเซนกับ sento และการเลือกประเภทสถานอาบน้ำโดยรวมดูได้ในประเภทของสถานอาบน้ำญี่ปุ่น ดังนั้นบทความนี้จะโฟกัสที่สถาปัตยกรรมและวัฒนธรรมโชวะเป็นหลัก
ก่อนอื่น มาดูองค์ประกอบเด่นที่มักพบในโรงอาบน้ำเรโทร พร้อมที่มาและความหมายกันก่อน โดยมีความแตกต่างตามภูมิภาคอย่างมาก โดยเฉพาะมิยะสึคุริและภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิที่ฝังรากลึกในวัฒนธรรม sento ของภูมิภาคคันโต โดยเฉพาะโตเกียว
| องค์ประกอบ | ภาพรวม | ที่มาและความหมาย |
|---|---|---|
| มิยะสึคุริ | ภายนอกอาคารที่มีหลังคาใหญ่และสง่างาม คล้ายสถาปัตยกรรมศาลเจ้าและวัด | รูปแบบที่แพร่หลายในเขตโตเกียวช่วงฟื้นฟูหลังแผ่นดินไหวคันโต (1923) |
| คาราฮะฟุ | ของประดับหลังคาโค้งเหนือทางเข้า | ถือเป็นดีไซน์ที่มีศักดิ์ศรีสูงสุดในยุคเอโดะ และยังกล่าวกันว่าสื่อถึงทางเข้าสู่แดนสุขาวดี |
| ภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิ | ภาพฉากหลังขนาดใหญ่บนผนังห้องอาบน้ำ | เชื่อกันว่าเริ่มจากร้าน Kikai-yu ในคันดะ ซารุกะคุโจ โตเกียว ในปี 1912 |
| บันได | แท่นสูงที่ตั้งอยู่ตรงทางเข้าส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้า | ใช้มองเห็นพื้นที่เปลี่ยนเสื้อผ้าทั้งชายและหญิง พร้อมทั้งเก็บค่าใช้บริการและเฝ้าระวัง |
| สวนลานเล็ก | สวนขนาดย่อมที่จัดไว้ข้างส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้าหรือห้องอาบน้ำ | บางแห่งมีบ่อปลาคาร์ป เป็นการดึงธรรมชาติเข้ามาในพื้นที่จำกัด |
| ภาพกระเบื้อง | ภาพบนแผ่นเซรามิกที่ตกแต่งผนังห้องอาบน้ำ | ผลิตในแหล่งอย่างเครื่องปั้นดินเผาคุทานิ เป็นวัฒนธรรมตกแต่งคนละสายกับภาพภูเขาไฟฟูจิ |
| ถังเคโรริน | ถังอาบน้ำพลาสติกสีเหลือง | สัญลักษณ์ยุคโชวะที่เริ่มในปี 1963 ในฐานะสื่อโฆษณาของยาแก้ปวด Kerorin |
ต่อไปจะพาไปดูองค์ประกอบที่มีภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ลึกเป็นพิเศษตามลำดับ
เมื่อพูดถึง sento ในโตเกียว หลายคนมักนึกถึงหลังคาใหญ่และรูปทรงที่สง่างามคล้ายศาลเจ้าและวัด รูปแบบนี้เรียกว่า มิยะสึคุริ แต่แท้จริงแล้วไม่ได้เก่าแก่อย่างที่คิด
ก่อนแผ่นดินไหวคันโตปี 1923 sento ในโตเกียวก็เหมือนภูมิภาคอื่น ๆ คือเป็นอาคารเรียบง่ายแบบมาจิยะเป็นหลัก หลังไฟไหม้และความเสียหายครั้งใหญ่ในเหตุแผ่นดินไหว ช่างก่อสร้างศาลเจ้าหรือมิยะไดกุจึงนำทักษะของตนมาประยุกต์ สร้าง sento ที่โอ่อ่าด้วยคาราฮะฟุเหนือทางเข้า และเพดานเปลี่ยนเสื้อผ้าแบบโครงไม้เปิดสูง เมื่อรูปแบบนี้ได้รับความนิยมก็แพร่หลายไปเรื่อย ๆ จนในโตเกียวคำว่า sento ก็ผูกกับภาพของมิยะสึคุริโดยอัตโนมัติ เหตุที่มิยะสึคุริกลายเป็นรูปแบบที่พบมากในคันโต ก็เพราะประวัติศาสตร์เช่นนี้ ขณะที่ในภูมิภาคอื่นมีรูปแบบอาคารแบบอื่นเป็นกระแสหลัก
คาราฮะฟุที่ประดับทางเข้าเป็นของประดับหลังคาโค้ง และในยุคเอโดะถือว่าเป็นดีไซน์ที่มีศักดิ์ศรีสูงสุด การนำรูปแบบที่ใช้กับศาลเจ้า วัด หรือปราสาทมาใช้กับโรงอาบน้ำของคนทั่วไป สะท้อนความตั้งใจของยุคนั้นที่อยากทำให้ sento เป็นพื้นที่พิเศษ อีกทั้งยังมีคำอธิบายว่าคาราฮะฟุสื่อถึง “ทางเข้าสู่แดนสุขาวดี” หากต้องการมุมมองกว้างขึ้นเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของที่พักออนเซนและโรงอาบน้ำ สามารถดูได้ที่การออกแบบประสบการณ์ออนเซนผ่านสถาปัตยกรรมญี่ปุ่น
ภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิที่ตั้งตระหง่านอยู่สุดห้องอาบน้ำคือดีไซน์สัญลักษณ์ของโรงอาบน้ำเรโทร ต้นกำเนิดเชื่อกันว่าอยู่ที่ Kikai-yu ในคันดะ ซารุกะคุโจ โตเกียว เมื่อปี 1912 ตำนานเล่าว่า ระหว่างปรับปรุงห้องอาบน้ำ เจ้าของอยากให้เด็ก ๆ รู้สึกสนุก จึงขอให้วาดภาพฉากหลังบนผนัง และจิตรกรสไตล์ตะวันตกชื่อฮิโรชิโร คาวาโกเอะ ซึ่งมาจากจังหวัดชิซูโอกะ ได้วาดภูเขาไฟฟูจิบ้านเกิดของตนลงไป สถานที่ต้นกำเนิดอย่าง Kikai-yu ปิดกิจการในปี 1971 แต่ยังมีแผ่นจารึกบอกที่มาติดไว้ที่เดิม
สิ่งที่ทำให้ภาพฟูจิแพร่หลายอย่างรวดเร็วกลับเป็นเรื่องของโฆษณา เมื่อผู้ประกอบการสังเกตว่าภาพฉากหลังได้รับความนิยม จึงคิดระบบที่ให้วาดภาพฉากหลังฟรีโดยใช้ค่าจากผู้ลงโฆษณาแทนการติดป้ายโฆษณาใต้ภาพ วิธีนี้ทำให้ภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิถูกผูกกับธุรกิจโฆษณาและแพร่กระจายไปยัง sento จำนวนมากในเวลาไม่นาน อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมภาพฟูจิเป็นของภูมิภาคคันโตเป็นหลัก ในโอซาก้าหรือบางพื้นที่อื่น sento ที่ไม่วาดภูเขาไฟฟูจิบนผนังถือเป็นเรื่องปกติ
ปัจจุบัน ผู้วาดภาพฉากหลังที่ทำได้โดยเฉพาะมีน้อยมาก ภาพที่ยังคงอยู่จึงมีคุณค่ามากขึ้นไปอีก แม้จะเป็นการตกแต่งผนังเหมือนกัน แต่ภาพกระเบื้องที่ทำจากแผ่นเซรามิก เช่น เครื่องปั้นดินเผาคุทานิ ก็เป็นวัฒนธรรมคนละสายกับภาพฟูจิ และแต่ละแหล่งผลิตหรือตามยุคสมัยก็มีลวดลายและโทนสีที่เป็นเอกลักษณ์ต่างกัน
บันไดคือแท่นสูงที่ตั้งอยู่ตรงทางเข้าส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้า ใช้รับค่าเข้าบริการพร้อมเฝ้ามองพื้นที่เปลี่ยนเสื้อผ้าของทั้งชายและหญิง นี่คือบทบาทดั้งเดิมของมัน โดยทั่วไปเพดานของส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้ามักเป็นเพดานไม้แบบเปิดสูง ซึ่งเป็นอีกหนึ่งลักษณะของมิยะสึคุริเซนโตที่ช่วยสร้างทั้งความโปร่งโล่งและความสง่างาม
สวนลานเล็กที่จัดไว้ข้างห้องอาบน้ำหรือส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้าก็เป็นองค์ประกอบที่ให้กลิ่นอายโรงอาบน้ำเรโทร บางแห่งมีบ่อเลี้ยงปลาคาร์ป เป็นการนำธรรมชาติเข้ามาไว้ในพื้นที่จำกัดอย่างชาญฉลาด ผนังสูงที่กั้นห้องอาบน้ำชายและหญิง รวมถึงของตกแต่งที่ติดไว้ด้านบน ก็เป็นองค์ประกอบที่บอกโครงสร้างยุคสมัยนั้นได้อย่างชัดเจน
ช่วงหลัง ๆ sento หลายแห่งเปลี่ยนจากการรับแขกผ่านบันไดมาเป็นเคาน์เตอร์ต้อนรับที่ทางเข้าแทน การที่ยังมีบันไดหลงเหลืออยู่หรือไม่ จึงเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้ว่า sento นั้นยังคงโครงสร้างเก่าไว้มากน้อยเพียงใด
ไม่ใช่แค่สถาปัตยกรรม แม้แต่ของใช้เล็ก ๆ อย่างถังอาบน้ำก็ยังเก็บกลิ่นอายโชวะไว้ ถังเคโรรินสีเหลืองเริ่มต้นในปี 1963 ในฐานะสื่อโฆษณาของยาแก้ปวด Kerorin เดิมทีถังเป็นสีขาว แต่มีการเปลี่ยนเป็นสีเหลืองเพราะคราบน้ำและคราบสกปรกดูไม่ชัดนัก เล่ากันว่าชุดแรกถูกนำไปวางในสถานอาบน้ำแห่งหนึ่งในโตเกียว ก่อนจะค่อย ๆ แพร่ไปยัง sento ทั่วประเทศ
แม้ถังจะเป็นของใช้สิ้นเปลือง แต่การที่ถูกใช้ด้วยดีไซน์เดิมต่อเนื่องมานานกว่าครึ่งศตวรรษ แสดงให้เห็นว่าโฆษณายุคโชวะได้ผสานเข้าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันอย่างแท้จริง ในโรงอาบน้ำเรโทร ของใช้เล็ก ๆ เหล่านี้ช่วยส่งต่อสัมผัสของวิถีชีวิตในวันวานได้อย่างชัดเจน
เมื่อพูดถึงโรงอาบน้ำเรโทร สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้คือการลดจำนวนของ sento ทั่วประเทศ ตามข้อมูลของสมาพันธ์สหกรณ์ธุรกิจสถานอาบน้ำสาธารณะแห่งชาติญี่ปุ่น (Zen-yokuren) sento หรือสถานอาบน้ำสาธารณะทั่วไปเคยมีจำนวนสูงสุดราว 18,000 แห่งในปี 1968 แล้วลดลงต่อเนื่องตามการแพร่หลายของอ่างอาบน้ำในบ้านช่วงเศรษฐกิจเติบโตสูง และในช่วงหลังเหลือต่ำกว่า 2,000 แห่ง การสูญเสีย sento มิยะสึคุริหนึ่งแห่ง ไม่ได้หมายถึงการหายไปของอาคารเพียงหลังเดียว แต่คือการสูญเสียพื้นที่ที่เก็บสถาปัตยกรรม ดีไซน์ และวัฒนธรรมท้องถิ่นไว้พร้อมกัน
ในอีกด้านหนึ่ง กระแสการปรับปรุง sento เก่าให้ร่วมสมัยในรูปแบบ design sento ก็กำลังขยายตัว สถาปนิกและศิลปินเข้ามามีส่วนร่วม เพื่อคงทั้งโครงสร้างดั้งเดิมและวัฒนธรรมภาพฉากหลังไว้ พร้อมทั้งแปลงให้เป็นพื้นที่ที่ดึงดูดคนรุ่นใหม่และคนรักซาวน่า มีตัวอย่างที่รู้จักกันดี เช่น Golden-yu ในคินชิโจ โตเกียว ซึ่งสถาปนิกและศิลปินร่วมกันปรับปรุง sento เก่าให้กลายเป็นพื้นที่ที่ดึงทั้งลูกค้าประจำในพื้นที่และกลุ่มผู้มาเยือนหน้าใหม่ โรงอาบน้ำเรโทรจึงไม่ใช่แค่พื้นที่เก็บอดีต แต่กำลังกลายเป็นพื้นที่สร้างคุณค่าใหม่จากดีไซน์ยุคโชวะด้วย
หากอยากไปเยี่ยมชม sento แบบนี้จริง ๆ สามารถค้นหาตามภูมิภาคได้จากรายชื่อสถานที่ ส่วนประวัติการก่อรูปของวัฒนธรรมการอาบน้ำในญี่ปุ่นสามารถอ่านเพิ่มเติมได้ในประวัติวัฒนธรรมการอาบน้ำของญี่ปุ่น
รูปแบบนี้แพร่หลายในเขตโตเกียวช่วงฟื้นฟูหลังแผ่นดินไหวคันโตปี 1923 ก่อนหน้านั้น sento ในโตเกียวส่วนใหญ่เป็นอาคารแบบมาจิยะที่เรียบง่าย แต่หลังภัยพิบัติ ช่างก่อสร้างศาลเจ้าหรือมิยะไดกุได้แสดงฝีมือ จนรูปแบบที่มีคาราฮะฟุและเพดานไม้แบบเปิดสูงแพร่หลายขึ้น
ต้นกำเนิดเชื่อกันว่าอยู่ที่ Kikai-yu ในคันดะ ซารุกะคุโจ โตเกียว เมื่อปี 1912 เมื่อภาพฉากหลังได้รับความนิยมและนำไปผูกกับโฆษณา จึงเกิดระบบวาดภาพฟรีโดยใช้เงินจากผู้ลงโฆษณา ทำให้แพร่หลายไปตามพื้นที่ต่าง ๆ อย่างไรก็ตาม ภาพฟูจิเป็นวัฒนธรรมหลักของคันโต ไม่ใช่เรื่องทั่วไปในโอซาก้าหรือหลายภูมิภาคอื่น
บันไดคือแท่นสูงที่ตั้งตรงทางเข้าส่วนเปลี่ยนเสื้อผ้า ใช้ทั้งรับลูกค้าและเฝ้าดูพื้นที่แบบดั้งเดิม ส่วนเคาน์เตอร์ต้อนรับคือรูปแบบใหม่ที่รับลูกค้าตรงทางเข้า ปัจจุบัน sento หลายแห่งใช้แบบเคาน์เตอร์มากขึ้น ดังนั้นการยังมีบันไดอยู่จึงเป็นตัวบ่งชี้ว่ารูปแบบเก่ายังคงหลงเหลืออยู่มากน้อยแค่ไหน
เมื่อถูกทำขึ้นในปี 1963 เพื่อเป็นสื่อโฆษณาของยาแก้ปวด เดิมถังเป็นสีขาว แต่มีการเปลี่ยนเป็นสีเหลืองเพราะคราบสกปรกมองเห็นชัดบนสีขาวเกินไป ถังนี้ถูกใช้ด้วยดีไซน์เดิมมานานกว่าครึ่งศตวรรษ และกลายเป็นสัญลักษณ์ของ sento ยุคโชวะ
จำนวน sento โดยรวมลดลงอย่างมากตั้งแต่จุดสูงสุดในปี 1968 จึงแทบไม่มีการสร้างมิยะสึคุริแบบดั้งเดิมขึ้นใหม่ แต่ในหลายพื้นที่มีการฟื้นคืนในรูปแบบ design sento ที่ปรับปรุงโรงอาบน้ำเก่าให้ร่วมสมัย
องค์ประกอบอย่างมิยะสึคุริ คาราฮะฟุ ภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิ บันได สวนลานเล็ก ภาพกระเบื้อง และถังเคโรรินที่ยังคงอยู่ในโรงอาบน้ำเรโทร ล้วนเกิดขึ้นจากการเชื่อมโยงกับวิถีชีวิตเมือง วัฒนธรรมโฆษณา และการฟื้นฟูหลังภัยพิบัติในช่วงไทโชถึงโชวะ มิยะสึคุริแพร่หลายในช่วงหลังแผ่นดินไหวคันโต ส่วนภาพเขียนภูเขาไฟฟูจิเริ่มจาก Kikai-yu ในปี 1912 และขยายตัวพร้อมโฆษณา เมื่อเข้าใจภูมิหลังเหล่านี้ เราจะเห็นว่า sento หนึ่งแห่งสามารถถ่ายทอดชีวิตของผู้คนในยุคนั้นได้ทั้งมวล แม้ sento จะลดลงต่อเนื่อง แต่การฟื้นคืนในฐานะ design sento ก็กำลังเริ่มต้นขึ้น โรงอาบน้ำเรโทรจึงเป็นประตูอันล้ำค่าที่ทำให้เราได้สัมผัสสถาปัตยกรรมและวัฒนธรรมยุคโชวะ