야마시로온천은 이시카와현 가가시에 있는 온천지로, 공동욕장인 소유를 둘러싸고 료칸과 상점이 늘어선 유노가와라는 거리 풍경이 지금도 남아 있는 것이 가장 큰 특징이다. 야마나카온천, 가타야마즈온천과 함께 가가온천향을 이루며, 약 1300년의 역사를 지닌 오래된 온천이면서도 중심가가 알기 쉬워 도보 여행이 편하다. 호쿠리쿠에서 온천과 문화를 함께 즐길 곳을 찾는다면 가장 먼저 떠오르는 명탕이다.

여행자에게 중요한 포인트는 가가온천향의 유명한 온천이라는 점보다, 메이지 시대의 소유를 복원한 고소유와 원천 가케나가시의 현대적인 소유라는 두 공동욕장을 어떻게 나눠 즐길지에 있다. 더 나아가 음식과 도예의 거장 기타오지 로산진이 머물며 작품 활동에 몰두한 곳이기도 하고, 구타니야키와의 인연도 깊다. 이 글에서는 야마시로온천의 역사와 온천수질, 두 소유의 차이, 온천가 산책법, 접근 방법을 야마시로온천관광협회 등 공식 정보를 바탕으로 구체적으로 정리한다.

교기와 야타가라스의 개탕 전설

야마시로온천의 역사는 오래되었으며, 야마시로온천관광협회에 따르면 개탕은 약 1300년 전 신키 2년(725년)으로 거슬러 올라간다. 승려 교기가 이곳을 찾았을 때, 한 마리 까마귀가 날개 상처를 치료하고 있는 물웅덩이를 발견한 것이 시작이었다고 전해진다. 이 까마귀가 세 발 달린 야타가라스였다고 해서, 온천은 옛날부터 카라스노유라고도 불렸다. 야타가라스는 일본 신화에서 길잡이 신으로 여겨지는 존재로, 개탕 전설에 신화적인 성격을 더한다.

다만 전설의 각 요소가 언제 정리되었는지에는 여러 설이 있으며, 야타가라스 모티프가 전면에 나오게 된 시기에 대해서도 논의가 있다. 역사적 사실을 모두 확인하지 않아도 야마시로의 매력은 충분하지만, 온천가에 서 있는 까마귀 장식이나 카라스노유라는 이름의 유래를 알고 있으면 거리 산책이 조금 다르게 보인다.

고소유와 소유: 두 공동욕장을 구분해 즐기기

야마시로온천에서 먼저 알아둘 것은 유노가와의 중심에 나란히 있는 두 공동욕장, 고소유와 소유의 차이이다. 이름은 비슷하지만 성격은 대조적이다.

고소유는 메이지 시대의 소유를 외관과 내부까지 복원한 공동욕장으로, 욕실 바닥과 벽에는 당시 그대로의 구타니야키 타일이 사용되며 스테인드글라스에서 들어오는 빛이 탕면을 비춘다. 야마시로온천관광협회는 이를 목욕하면서 온천의 역사와 문화를 즐길 수 있는 체험형 온천 박물관이라고 설명한다. 중요한 점은 세신 공간의 구조가 현대 목욕탕과 다르다는 것이다. 고소유에는 수도꼭지와 샤워가 없고 비누나 샴푸도 사용할 수 없다. 탕에 몸을 담그며 즐기는 유아미라는 당시의 입욕 방식을 그대로 재현했기 때문에, 몸을 씻는 곳이 아니라 온천과 공간 그 자체를 음미하는 곳으로 생각하면 좋다.

반면 소유는 물을 섞지 않은 100% 원천 가케나가시를 내세우는, 넓고 새로운 현대식 공동욕장이다. 열교환 시스템을 도입했고 세신 공간도 갖추고 있어 일반 공중목욕탕에 가까운 감각으로 이용하기 쉽다. 처음 방문하는 사람이라면 쓰기 편한 소유를, 야마시로다운 상징적 체험을 원한다면 고소유를 선택하면 된다. 두 곳은 유노가와를 사이에 두고 마주 보고 있어 연달아 체험하기도 어렵지 않다. 공동욕장과 료칸, 당일치기 시설의 차이를 정리하고 싶다면 일본 입욕 시설의 종류도 참고할 수 있다.

참고로 고소유의 건축처럼 온천 공간 자체를 설계로 음미하는 관점에 관심이 있다면, 온천 체험을 설계하는 일본의 온천 건축도 함께 읽으면 공동욕장을 보는 시야가 넓어진다.

기타오지 로산진과 구타니야키의 인연

야마시로를 이야기할 때 빼놓을 수 없는 것이 기타오지 로산진과의 연결이다. 로산진은 전각, 서예, 도예, 요리에 능했던 근대 일본을 대표하는 예술가로, 가나자와의 문인 호소노 엔타이에 의해 초대되어 다이쇼 4년(1915년)부터 이듬해까지 야마시로온천에 머물렀다. 이 체류 중 엔타이의 센차 동료였던 초대 스다 세이카의 가마, 세이카가마를 드나들며 도예 지도를 받으면서 작품 활동에 몰두했다고 전해진다. 야마시로는 훗날 미식의 예술가로 불린 로산진의 재능이 도예로 넓어지는 전환점이 된 곳이라 할 수 있다.

로산진이 묵었던 별장의 터는 현재 로산진 구거지 이로하소안으로 공개되어 있다(헤이세이 14년 개관). 목조 기와지붕의 본채와 토조를 활용해 작업실, 서재, 이로리 공간을 둘러볼 수 있고, 토조를 개조한 전시실에서는 작품도 볼 수 있다. 야마시로가 예부터 구타니야키의 고장과 가깝고, 문인과 장인이 오가던 곳이었기에 이런 문화적 깊이가 형성되었다. 역사를 세세히 따라가지 않아도 이로하소안을 들르고 고소유의 구타니야키 타일을 바라보는 것만으로도, 온천과 공예가 겹치는 이 온천지의 개성이 전해진다.

온천수질: 나트륨·칼슘 황산염·염화물천

야마시로온천의 온천수질은 나트륨·칼슘 황산염·염화물천이 중심이다. 염분을 포함한 탕은 피부 위에 얇은 막을 만들어 입욕 후에도 따뜻함이 이어지기 쉬운 편이며, 염화물천의 일반적인 특징이기도 하다. 여기에 황산염천 계열 성분도 함께 지닌다. 야마시로온천관광협회는 같은 온천지 안에도 미묘하게 다른 세 가지 온천수질이 있다고 설명하며, 원천이나 시설에 따라 체감이 달라질 수 있다는 점이 특징이라고 한다.

미용에 좋다는 식으로 소개되기도 하지만, 강한 미용 효과를 보장하는 것으로 받아들이기보다, 탕의 느낌과 보온감의 경향으로 이해하는 것이 적절하다. 보온성이 높은 탕은 오래 담그면 어지러움이나 피로로 이어지기 쉬우므로, 입욕은 시간을 정해 나누고 중간에 휴식과 수분 보충을 넣는 편이 무리가 적다. 온천수질의 정확한 확인은 각 시설에 게시된 온천 분석서를 보는 것이 좋고, 수질별 차이를 조금 더 알고 싶다면 온천 수질을 초보자용으로를 참고하길 바란다.

유노가와와 온천가 산책법

야마시로온천의 거리 산책 축이 되는 것이 유노가와이다. 공동욕장을 중심으로 료칸과 상점이 원을 그리듯 늘어선 호쿠리쿠 특유의 거리 형태로, 고소유, 소유, 족욕장이 이 중심에 모여 있다. 우선 이곳을 걸으면 마을 구조를 파악하기 쉽고, 유노가와를 한 바퀴 돌며 두 소유에 들어가고 이로하소안이나 기념품 가게를 들르는 것만으로도 야마시로의 핵심을 체감할 수 있다.

온천가는 아주 크지 않아서 숙소에서 보내는 시간도 확보하기 쉽다. 도착한 날 오후에 유노가와를 걸으며 공동욕장을 체험하고, 다음 날에는 주변 구타니야키 가마터나 나타데라, 가가온천향의 다른 지역으로 발을 뻗는 식의 일정이 짜기 쉽다. 야마나카온천의 계곡미나 가타야마즈온천의 호숫가 경관과는 성격이 달라, 야마시로는 온천 문화와 공예를 걸으면서 즐기는 타입으로 이해하면 여행 테마를 정하기 쉽다. 야마시로의 숙소나 당일치기 입욕 시설을 찾는다면 지역과 예산별로 좁힐 수 있도록 시설 목록과 검색 페이지를 마련해 두었다.

접근 방법

야마시로온천의 관문은 JR 가가온천역이다. 2024년 3월 호쿠리쿠 신칸센 가나자와쓰루가 구간 연장으로 가가온천역에도 신칸센이 정차하게 되어 수도권에서의 이동 시간이 단축되었다. 가나자와 방면에서는 신칸센이나 재래선을 타고 가가온천역으로 이동한 뒤, 역에서 노선버스 또는 택시로 야마시로온천에 들어가는 것이 기본이다. 역에서 온천가까지는 버스로 약 1015분 정도가 기준이다.

자가용이라면 호쿠리쿠 자동차도의 가가 인터체인지 등이 거점이 되며, 나타데라나 야마나카온천, 가타야마즈온천 같은 가가온천향의 다른 지역도 함께 둘러보기 쉽다. 대중교통만으로도 야마시로온천 단독 여행은 비교적 움직이기 편하지만, 여러 온천지와 가마터를 한 번에 돌 계획이라면 버스 배차 간격과 막차, 이동 시간을 미리 확인해 두는 편이 여유롭다. 가나자와 관광과 함께 묶을 경우에는 야마시로를 주인공으로 둘지, 순회 일정의 일부로 둘지를 먼저 정해 두면 체류 시간 배분에 덜 고민하게 된다.

자주 묻는 질문

고소유와 소유는 무엇이 다른가요

고소유는 메이지 시대의 소유를 복원한 체험형 공동욕장으로, 욕실에 구타니야키 타일과 스테인드글라스를 사용하고 탕에 몸을 담그며 즐기는 유아미를 재현한다. 수도꼭지와 샤워는 없고 비누류도 사용할 수 없다. 소유는 물을 섞지 않은 100% 원천 가케나가시를 내세우는 현대식 공동욕장으로, 세신 공간도 갖추어 일반 공중목욕탕에 가까운 감각으로 이용할 수 있다.

야마시로온천의 온천수질은 무엇인가요

나트륨·칼슘 황산염·염화물천이 중심이다. 보온성이 높아 입욕 후에도 따뜻함이 이어지기 쉬운 탕이며, 야마시로온천관광협회에 따르면 같은 온천지 안에 미묘하게 다른 세 가지 온천수질이 있다고 한다. 원천이나 시설에 따라 체감은 달라진다.

기타오지 로산진과의 관련성은 무엇인가요

로산진은 가나자와의 문인 호소노 엔타이에 의해 초대되어 다이쇼 4년(1915년)부터 이듬해까지 야마시로온천에 머물렀다. 초대 스다 세이카의 가마에 다니며 작품 활동에 몰두했다고 전해지며, 묵었던 별장의 터는 로산진 구거지 이로하소안으로 공개되어 있다.

개탕 전설의 야타가라스는 무엇인가요

약 1300년 전 신키 2년(725년), 승려 교기가 까마귀의 상처를 치료하는 물웅덩이를 발견한 것이 개탕의 시작이라고 전해지며, 이 까마귀가 세 발 달린 야타가라스였다고 해서 카라스노유라고도 불렸다. 전설의 형성 과정에는 여러 설이 있다.

가가온천역에서는 어떻게 가나요

가가온천역에서 노선버스 또는 택시로 야마시로온천에 들어간다. 온천가까지는 버스로 약 10~15분이 기준이다. 2024년 3월 호쿠리쿠 신칸센 연장으로 가가온천역에도 신칸센이 정차하게 되어 수도권에서의 접근성이 좋아졌다.

요약

야마시로온천은 공동욕장을 둘러싼 유노가와 거리 풍경이 남아 있는 이시카와현 가가시의 명탕이다. 메이지 시대의 소유를 복원한 체험형 고소유와 원천 가케나가시의 현대적인 소유라는 대조적인 두 공동욕장을 중심으로, 약 1300년의 역사와 기타오지 로산진, 구타니야키에 얽힌 문화적 깊이가 도보권에 겹쳐 있다. 온천수질은 나트륨·칼슘 황산염·염화물천이 중심이며, 가가온천향 안에서도 걷기 편함과 문화 요소의 균형이 좋은 편이다.

처음 방문한다면 고소유와 소유 중 어디에 비중을 둘지 먼저 정하고, 유노가와를 한 바퀴 돌아 마을 구조를 파악하면 좋다. 호쿠리쿠 여행에 온천과 공예를 함께 넣고 싶은 사람에게 유력한 선택지가 되는 온천지다.

출처

• 야마시로온천관광협회 "야마시로온천에 대하여"
• 야마시로온천관광협회 "소유와 고소유"
• 야마시로온천관광협회 "교통 접근"
• Wikipedia "야마시로온천"

야마시로온천은 이시카와현 가가시에 있는 온천지로, 공동욕장인 소유를 둘러싸고 료칸과 상점이 늘어선 유노가와라는 거리 풍경이 지금도 남아 있는 것이 가장 큰 특징이다. 야마나카온천, 가타야마즈온천과 함께 가가온천향을 이루며, 약 1300년의 역사를 지닌 오래된 온천이면서도 중심가가 알기 쉬워 도보 여행이 편하다. 호쿠리쿠에서 온천과 문화를 함께 즐길 곳을 찾는다면 가장 먼저 떠오르는 명탕이다.

여행자에게 중요한 포인트는 가가온천향의 유명한 온천이라는 점보다, 메이지 시대의 소유를 복원한 고소유와 원천 가케나가시의 현대적인 소유라는 두 공동욕장을 어떻게 나눠 즐길지에 있다. 더 나아가 음식과 도예의 거장 기타오지 로산진이 머물며 작품 활동에 몰두한 곳이기도 하고, 구타니야키와의 인연도 깊다. 이 글에서는 야마시로온천의 역사와 온천수질, 두 소유의 차이, 온천가 산책법, 접근 방법을 야마시로온천관광협회 등 공식 정보를 바탕으로 구체적으로 정리한다.

교기와 야타가라스의 개탕 전설

야마시로온천의 역사는 오래되었으며, 야마시로온천관광협회에 따르면 개탕은 약 1300년 전 신키 2년(725년)으로 거슬러 올라간다. 승려 교기가 이곳을 찾았을 때, 한 마리 까마귀가 날개 상처를 치료하고 있는 물웅덩이를 발견한 것이 시작이었다고 전해진다. 이 까마귀가 세 발 달린 야타가라스였다고 해서, 온천은 옛날부터 카라스노유라고도 불렸다. 야타가라스는 일본 신화에서 길잡이 신으로 여겨지는 존재로, 개탕 전설에 신화적인 성격을 더한다.

다만 전설의 각 요소가 언제 정리되었는지에는 여러 설이 있으며, 야타가라스 모티프가 전면에 나오게 된 시기에 대해서도 논의가 있다. 역사적 사실을 모두 확인하지 않아도 야마시로의 매력은 충분하지만, 온천가에 서 있는 까마귀 장식이나 카라스노유라는 이름의 유래를 알고 있으면 거리 산책이 조금 다르게 보인다.

고소유와 소유: 두 공동욕장을 구분해 즐기기

야마시로온천에서 먼저 알아둘 것은 유노가와의 중심에 나란히 있는 두 공동욕장, 고소유와 소유의 차이이다. 이름은 비슷하지만 성격은 대조적이다.

고소유는 메이지 시대의 소유를 외관과 내부까지 복원한 공동욕장으로, 욕실 바닥과 벽에는 당시 그대로의 구타니야키 타일이 사용되며 스테인드글라스에서 들어오는 빛이 탕면을 비춘다. 야마시로온천관광협회는 이를 목욕하면서 온천의 역사와 문화를 즐길 수 있는 체험형 온천 박물관이라고 설명한다. 중요한 점은 세신 공간의 구조가 현대 목욕탕과 다르다는 것이다. 고소유에는 수도꼭지와 샤워가 없고 비누나 샴푸도 사용할 수 없다. 탕에 몸을 담그며 즐기는 유아미라는 당시의 입욕 방식을 그대로 재현했기 때문에, 몸을 씻는 곳이 아니라 온천과 공간 그 자체를 음미하는 곳으로 생각하면 좋다.

반면 소유는 물을 섞지 않은 100% 원천 가케나가시를 내세우는, 넓고 새로운 현대식 공동욕장이다. 열교환 시스템을 도입했고 세신 공간도 갖추고 있어 일반 공중목욕탕에 가까운 감각으로 이용하기 쉽다. 처음 방문하는 사람이라면 쓰기 편한 소유를, 야마시로다운 상징적 체험을 원한다면 고소유를 선택하면 된다. 두 곳은 유노가와를 사이에 두고 마주 보고 있어 연달아 체험하기도 어렵지 않다. 공동욕장과 료칸, 당일치기 시설의 차이를 정리하고 싶다면 일본 입욕 시설의 종류도 참고할 수 있다.

참고로 고소유의 건축처럼 온천 공간 자체를 설계로 음미하는 관점에 관심이 있다면, 온천 체험을 설계하는 일본의 온천 건축도 함께 읽으면 공동욕장을 보는 시야가 넓어진다.

기타오지 로산진과 구타니야키의 인연

야마시로를 이야기할 때 빼놓을 수 없는 것이 기타오지 로산진과의 연결이다. 로산진은 전각, 서예, 도예, 요리에 능했던 근대 일본을 대표하는 예술가로, 가나자와의 문인 호소노 엔타이에 의해 초대되어 다이쇼 4년(1915년)부터 이듬해까지 야마시로온천에 머물렀다. 이 체류 중 엔타이의 센차 동료였던 초대 스다 세이카의 가마, 세이카가마를 드나들며 도예 지도를 받으면서 작품 활동에 몰두했다고 전해진다. 야마시로는 훗날 미식의 예술가로 불린 로산진의 재능이 도예로 넓어지는 전환점이 된 곳이라 할 수 있다.

로산진이 묵었던 별장의 터는 현재 로산진 구거지 이로하소안으로 공개되어 있다(헤이세이 14년 개관). 목조 기와지붕의 본채와 토조를 활용해 작업실, 서재, 이로리 공간을 둘러볼 수 있고, 토조를 개조한 전시실에서는 작품도 볼 수 있다. 야마시로가 예부터 구타니야키의 고장과 가깝고, 문인과 장인이 오가던 곳이었기에 이런 문화적 깊이가 형성되었다. 역사를 세세히 따라가지 않아도 이로하소안을 들르고 고소유의 구타니야키 타일을 바라보는 것만으로도, 온천과 공예가 겹치는 이 온천지의 개성이 전해진다.

온천수질: 나트륨·칼슘 황산염·염화물천

야마시로온천의 온천수질은 나트륨·칼슘 황산염·염화물천이 중심이다. 염분을 포함한 탕은 피부 위에 얇은 막을 만들어 입욕 후에도 따뜻함이 이어지기 쉬운 편이며, 염화물천의 일반적인 특징이기도 하다. 여기에 황산염천 계열 성분도 함께 지닌다. 야마시로온천관광협회는 같은 온천지 안에도 미묘하게 다른 세 가지 온천수질이 있다고 설명하며, 원천이나 시설에 따라 체감이 달라질 수 있다는 점이 특징이라고 한다.

미용에 좋다는 식으로 소개되기도 하지만, 강한 미용 효과를 보장하는 것으로 받아들이기보다, 탕의 느낌과 보온감의 경향으로 이해하는 것이 적절하다. 보온성이 높은 탕은 오래 담그면 어지러움이나 피로로 이어지기 쉬우므로, 입욕은 시간을 정해 나누고 중간에 휴식과 수분 보충을 넣는 편이 무리가 적다. 온천수질의 정확한 확인은 각 시설에 게시된 온천 분석서를 보는 것이 좋고, 수질별 차이를 조금 더 알고 싶다면 온천 수질을 초보자용으로를 참고하길 바란다.

유노가와와 온천가 산책법

야마시로온천의 거리 산책 축이 되는 것이 유노가와이다. 공동욕장을 중심으로 료칸과 상점이 원을 그리듯 늘어선 호쿠리쿠 특유의 거리 형태로, 고소유, 소유, 족욕장이 이 중심에 모여 있다. 우선 이곳을 걸으면 마을 구조를 파악하기 쉽고, 유노가와를 한 바퀴 돌며 두 소유에 들어가고 이로하소안이나 기념품 가게를 들르는 것만으로도 야마시로의 핵심을 체감할 수 있다.

온천가는 아주 크지 않아서 숙소에서 보내는 시간도 확보하기 쉽다. 도착한 날 오후에 유노가와를 걸으며 공동욕장을 체험하고, 다음 날에는 주변 구타니야키 가마터나 나타데라, 가가온천향의 다른 지역으로 발을 뻗는 식의 일정이 짜기 쉽다. 야마나카온천의 계곡미나 가타야마즈온천의 호숫가 경관과는 성격이 달라, 야마시로는 온천 문화와 공예를 걸으면서 즐기는 타입으로 이해하면 여행 테마를 정하기 쉽다. 야마시로의 숙소나 당일치기 입욕 시설을 찾는다면 지역과 예산별로 좁힐 수 있도록 시설 목록과 검색 페이지를 마련해 두었다.

접근 방법

야마시로온천의 관문은 JR 가가온천역이다. 2024년 3월 호쿠리쿠 신칸센 가나자와쓰루가 구간 연장으로 가가온천역에도 신칸센이 정차하게 되어 수도권에서의 이동 시간이 단축되었다. 가나자와 방면에서는 신칸센이나 재래선을 타고 가가온천역으로 이동한 뒤, 역에서 노선버스 또는 택시로 야마시로온천에 들어가는 것이 기본이다. 역에서 온천가까지는 버스로 약 1015분 정도가 기준이다.

자가용이라면 호쿠리쿠 자동차도의 가가 인터체인지 등이 거점이 되며, 나타데라나 야마나카온천, 가타야마즈온천 같은 가가온천향의 다른 지역도 함께 둘러보기 쉽다. 대중교통만으로도 야마시로온천 단독 여행은 비교적 움직이기 편하지만, 여러 온천지와 가마터를 한 번에 돌 계획이라면 버스 배차 간격과 막차, 이동 시간을 미리 확인해 두는 편이 여유롭다. 가나자와 관광과 함께 묶을 경우에는 야마시로를 주인공으로 둘지, 순회 일정의 일부로 둘지를 먼저 정해 두면 체류 시간 배분에 덜 고민하게 된다.

자주 묻는 질문

고소유와 소유는 무엇이 다른가요

고소유는 메이지 시대의 소유를 복원한 체험형 공동욕장으로, 욕실에 구타니야키 타일과 스테인드글라스를 사용하고 탕에 몸을 담그며 즐기는 유아미를 재현한다. 수도꼭지와 샤워는 없고 비누류도 사용할 수 없다. 소유는 물을 섞지 않은 100% 원천 가케나가시를 내세우는 현대식 공동욕장으로, 세신 공간도 갖추어 일반 공중목욕탕에 가까운 감각으로 이용할 수 있다.

야마시로온천의 온천수질은 무엇인가요

나트륨·칼슘 황산염·염화물천이 중심이다. 보온성이 높아 입욕 후에도 따뜻함이 이어지기 쉬운 탕이며, 야마시로온천관광협회에 따르면 같은 온천지 안에 미묘하게 다른 세 가지 온천수질이 있다고 한다. 원천이나 시설에 따라 체감은 달라진다.

기타오지 로산진과의 관련성은 무엇인가요

로산진은 가나자와의 문인 호소노 엔타이에 의해 초대되어 다이쇼 4년(1915년)부터 이듬해까지 야마시로온천에 머물렀다. 초대 스다 세이카의 가마에 다니며 작품 활동에 몰두했다고 전해지며, 묵었던 별장의 터는 로산진 구거지 이로하소안으로 공개되어 있다.

개탕 전설의 야타가라스는 무엇인가요

약 1300년 전 신키 2년(725년), 승려 교기가 까마귀의 상처를 치료하는 물웅덩이를 발견한 것이 개탕의 시작이라고 전해지며, 이 까마귀가 세 발 달린 야타가라스였다고 해서 카라스노유라고도 불렸다. 전설의 형성 과정에는 여러 설이 있다.

가가온천역에서는 어떻게 가나요

가가온천역에서 노선버스 또는 택시로 야마시로온천에 들어간다. 온천가까지는 버스로 약 10~15분이 기준이다. 2024년 3월 호쿠리쿠 신칸센 연장으로 가가온천역에도 신칸센이 정차하게 되어 수도권에서의 접근성이 좋아졌다.

요약

야마시로온천은 공동욕장을 둘러싼 유노가와 거리 풍경이 남아 있는 이시카와현 가가시의 명탕이다. 메이지 시대의 소유를 복원한 체험형 고소유와 원천 가케나가시의 현대적인 소유라는 대조적인 두 공동욕장을 중심으로, 약 1300년의 역사와 기타오지 로산진, 구타니야키에 얽힌 문화적 깊이가 도보권에 겹쳐 있다. 온천수질은 나트륨·칼슘 황산염·염화물천이 중심이며, 가가온천향 안에서도 걷기 편함과 문화 요소의 균형이 좋은 편이다.

처음 방문한다면 고소유와 소유 중 어디에 비중을 둘지 먼저 정하고, 유노가와를 한 바퀴 돌아 마을 구조를 파악하면 좋다. 호쿠리쿠 여행에 온천과 공예를 함께 넣고 싶은 사람에게 유력한 선택지가 되는 온천지다.

출처

• 야마시로온천관광협회 "야마시로온천에 대하여"
• 야마시로온천관광협회 "소유와 고소유"
• 야마시로온천관광협회 "교통 접근"
• Wikipedia "야마시로온천"