建筑与设计
复古钱汤与昭和建筑
宫造外观、唐破风、富士山手绘壁画、番台、坪庭、Kelorin桶——从起源与含义解读复古钱汤中留存的昭和建筑与设计，并梳理关东大地震后的宫造历史及设计钱汤的复兴动向。
发布日期: 2026/01/09
宫造外观、唐破风、富士山手绘壁画、番台、坪庭、Kelorin桶——从起源与含义解读复古钱汤中留存的昭和建筑与设计，并梳理关东大地震后的宫造历史及设计钱汤的复兴动向。
发布日期: 2026/01/09
宫造外观、唐破风、富士山手绘壁画、番台、坪庭、Kelorin桶——从起源与含义解读复古钱汤中留存的昭和建筑与设计，并梳理关东大地震后的宫造历史及设计钱汤的复兴动向。
发布日期: 2026/01/09
复古钱汤指的是保留昭和时期以前公共浴场建筑与设计风貌的钱汤。它的价值不只是建筑古老，而在于寺社般的宫造外观、装点入口的唐破风、浴室深处的富士山手绘壁画、更衣区的番台、坪庭与瓷砖画等元素，仍以当年的样貌保存下来。
这些设计并非凭空出现。它们大多在大正到昭和时期，与都市生活、广告文化以及灾后重建相互交织而形成。也就是说，读懂复古钱汤，就像是在追溯昭和的生活方式与建筑样式本身。
本文将从起源与含义出发，整理复古钱汤中常见的建筑与设计元素。至于温泉与钱汤在制度上的差异（温泉法、公衆浴場法）等制度面，请参见温泉与钱汤的区别；包含钱汤在内的整体设施类型选择，则可参考日本入浴设施的种类。本文将聚焦建筑与昭和文化进行说明。
首先，将复古钱汤中常见的代表性元素及其起源、含义整理如下。地域差异很大，尤其是宫造与富士山手绘壁画，是以东京为中心的关东钱汤文化中最具代表性的特色。
| 元素 | 概要 | 起源・含义 |
|---|---|---|
| 宫造 | 具有寺社建筑般大屋顶与庄严外观的样式 | 关东大地震（1923年）后的复兴期，在东京周边普及的样式 |
| 唐破风 | 位于入口上方、带有弧形曲线的屋顶装饰 | 江户时期被视为最高规格的设计，也被认为象征通往极乐净土的入口 |
| 富士山手绘壁画 | 大幅绘于浴室墙面的背景画 | 据说起源于1912年（大正元年）东京神田猿乐町的“キカイ湯” |
| 番台 | 放置在更衣区入口处的高台 | 可同时俯瞰男女更衣区，兼具收费与看守功能 |
| 坪庭 | 设置在更衣区或浴室旁的小庭院 | 有些还配有养鲤池，是将自然引入有限空间的巧思 |
| 瓷砖画 | 点缀浴室墙面的陶板绘画 | 也有九谷烧等产地制作，与富士山壁画不同系的装饰文化 |
| Kelorin桶 | 黄色塑料浴桶 | 1963年作为止痛药“Kelorin”的广告媒介出现，是昭和的象征之一 |
下面将按顺序看几个历史背景尤为深厚的元素。
提到东京的钱汤，很多人会想到寺社般的大屋顶与庄重外观。这种被称为“宫造”的样式，其实并没有那么悠久。
关东大地震（1923年）之前，东京的钱汤也和其他地区一样，多以普通町屋风格的朴素建筑为主。地震后许多建筑烧毁，在重建过程中，宫大工运用自身技艺，在入口处设置唐破风，并将更衣区天花做成挑高的格天井，于是出现了气势恢宏的钱汤。这种风格因广受好评而扩散，东京逐渐形成了“说到钱汤就是宫造”的印象。宫造之所以主要流行于关东，正是因此；而在地方上，也有不少以其他建筑样式为主的地区。
装点入口的唐破风，是一种带有弧线起伏的屋顶装饰，在江户时期被视为最具格式感的设计。寺社与城郭采用的这种样式被引入民间浴场，体现出当时希望将钱汤塑造成特别场所的意识。人们也常说唐破风象征“这里是通往极乐净土的入口”。如果想从更广的视角了解温泉旅馆和浴场建筑，请参见为温泉体验而设计的日本温泉建筑。
矗立在浴室深处的富士山手绘壁画，是复古钱汤最具代表性的设计之一。据说它起源于1912年（大正元年）东京神田猿乐町的“キカイ湯”。在浴室翻修时，为了让孩子们开心，店家决定在墙上挂上背景画；受托的静冈县出身西洋画家川越广四郎，便画下了家乡的富士山，这被认为是最初的起点。发源地キカイ湯已于1971年停业，但原址仍保留着标示发源地的铭牌。
富士山壁画得以传播，背后出乎意料地与广告有关。有人注意到这种广受好评的背景画后，发明了一个机制：不再在画下方挂广告牌，而是由广告主集资，免费请画师绘制背景画。正是借由与广告业务结合，富士山手绘壁画迅速扩散到各地钱汤。另一方面，富士山壁画文化主要属于关东圈，在大阪等地，浴室墙上不画富士山的情况则更常见。
如今，能够专业绘制背景画的画师已极为稀少，保留下来的壁画本身就被视为珍贵。即便都是装饰浴室墙面的艺术，九谷烧等陶板制作的瓷砖画，也属于与富士山壁画不同的文化体系，在产地与时代不同的影响下，图案与色彩各具特色。
番台是设置在更衣区入口处的高台，负责一边俯瞰男女更衣区，一边收取费用并看守店内。更衣区常采用挑高的格天井，也是宫造钱汤的特征之一，兼具开阔感与庄重感。
设置在浴室或更衣区旁的坪庭，也是复古钱汤常见的陈设。有些还会配有鲤鱼池，能看出在有限场地里试图引入自然的巧思。分隔男女浴室的高墙，以及其上方的装饰细节，也都很好地传递了当时的建筑构造。
近年，越来越多钱汤在入口让客人脱鞋后，不再使用番台，而改为前台式接待。是否仍保留番台，也成为判断该钱汤是否保留较多旧式结构的一个线索。
不只是建筑，小道具同样承载着昭和文化。黄色的“Kelorin桶”据说始于1963年（昭和38年），当时它被制作成止痛药“Kelorin”的广告媒介。最初是白色的，但据说因为水垢污渍太显眼，后来改成了黄色。最早放置它的据说是东京的一家入浴设施，随后逐渐传播到全国的钱汤。
虽然桶本身是消耗品，却能在半个多世纪里始终以同样的设计持续使用，这正体现了昭和广告文化如何自然融入日常生活。对于复古钱汤来说，这类小道具一件件都在传达当年生活的触感。
谈到复古钱汤，无法回避钱汤本身的减少。根据全国公衆浴場業生活衛生同業組合連合会（全浴连）的统计，一般公衆浴场在1968年达到约1.8万家的高峰，之后随着高度经济成长时期家庭浴室的普及而持续减少，近年已降至不足2000家的水平。失去一家宫造钱汤，也意味着一处同时保存建筑、设计与地域文化的空间消失。
不过，近年来也出现了将老钱汤以现代方式翻新的“设计钱汤”潮流。建筑师与艺术家参与其中，在保留传统格局与背景画文化的同时，将其重生为也能吸引年轻世代与桑拿爱好者的空间。东京锦糸町的黄金汤便是知名案例之一，建筑师与艺术家协作改装老牌钱汤，不仅吸引了当地常客，也带来了新客群。复古钱汤不再只是保存过去的场所，也逐渐成为以昭和设计为线索创造新价值的空间。
如果你想亲自探访这类钱汤，可从设施列表按地区查找。至于日本入浴文化在历史中的发展脉络，则可参见日本入浴文化史。
据说是在东京周边于关东大地震（1923年）后的复兴期开始普及。震前以町屋风格的朴素钱汤为主，但在重建过程中，宫大工大显身手，带有唐破风与格天井的豪华样式逐渐流行起来。
其起源据说是1912年（大正元年）东京神田猿乐町的キカイ湯。由于背景画大受欢迎，并与广告相结合，形成了靠广告费免费绘制的机制，因此传播到各地。不过富士山壁画主要属于关东文化，在大阪等地并不常见。
番台是放在更衣区入口处的高台，兼具接待与看守功能，能够同时俯瞰男女更衣区，是传统形式。近年来改为入口前台式接待的钱汤越来越多，是否仍保留番台，也可作为判断是否保留旧式结构的一个标准。
据说它最初在1963年作为止痛药广告媒介制作时是白色的，但因为水垢污渍太显眼，所以改成了黄色。半个多世纪以来，它一直以相同设计被使用，成为昭和钱汤的象征。
钱汤本身自1968年高峰以来已大幅减少，重新建造传统宫造的情况几乎没有。另一方面，各地正出现将老钱汤改装并复兴为“设计钱汤”的动向。
复古钱汤中保留下来的宫造、唐破风、富士山手绘壁画、番台、坪庭、瓷砖画、Kelorin桶等元素，都是在大正到昭和时期，与都市生活、广告文化以及震后复兴相互交织而诞生的。宫造是在关东大地震后流行起来的样式，富士山手绘壁画则起源于1912年的キカイ湯，并随广告一同扩散——了解这些背景后，就会发现，一家钱汤其实凝聚了当年生活的全貌。随着钱汤不断减少，作为设计钱汤的再生也已开始。复古钱汤，是体验昭和建筑与文化的珍贵入口。
复古钱汤指的是保留昭和时期以前公共浴场建筑与设计风貌的钱汤。它的价值不只是建筑古老，而在于寺社般的宫造外观、装点入口的唐破风、浴室深处的富士山手绘壁画、更衣区的番台、坪庭与瓷砖画等元素，仍以当年的样貌保存下来。
这些设计并非凭空出现。它们大多在大正到昭和时期，与都市生活、广告文化以及灾后重建相互交织而形成。也就是说，读懂复古钱汤，就像是在追溯昭和的生活方式与建筑样式本身。
本文将从起源与含义出发，整理复古钱汤中常见的建筑与设计元素。至于温泉与钱汤在制度上的差异（温泉法、公衆浴場法）等制度面，请参见温泉与钱汤的区别；包含钱汤在内的整体设施类型选择，则可参考日本入浴设施的种类。本文将聚焦建筑与昭和文化进行说明。
首先，将复古钱汤中常见的代表性元素及其起源、含义整理如下。地域差异很大，尤其是宫造与富士山手绘壁画，是以东京为中心的关东钱汤文化中最具代表性的特色。
| 元素 | 概要 | 起源・含义 |
|---|---|---|
| 宫造 | 具有寺社建筑般大屋顶与庄严外观的样式 | 关东大地震（1923年）后的复兴期，在东京周边普及的样式 |
| 唐破风 | 位于入口上方、带有弧形曲线的屋顶装饰 | 江户时期被视为最高规格的设计，也被认为象征通往极乐净土的入口 |
| 富士山手绘壁画 | 大幅绘于浴室墙面的背景画 | 据说起源于1912年（大正元年）东京神田猿乐町的“キカイ湯” |
| 番台 | 放置在更衣区入口处的高台 | 可同时俯瞰男女更衣区，兼具收费与看守功能 |
| 坪庭 | 设置在更衣区或浴室旁的小庭院 | 有些还配有养鲤池，是将自然引入有限空间的巧思 |
| 瓷砖画 | 点缀浴室墙面的陶板绘画 | 也有九谷烧等产地制作，与富士山壁画不同系的装饰文化 |
| Kelorin桶 | 黄色塑料浴桶 | 1963年作为止痛药“Kelorin”的广告媒介出现，是昭和的象征之一 |
下面将按顺序看几个历史背景尤为深厚的元素。
提到东京的钱汤，很多人会想到寺社般的大屋顶与庄重外观。这种被称为“宫造”的样式，其实并没有那么悠久。
关东大地震（1923年）之前，东京的钱汤也和其他地区一样，多以普通町屋风格的朴素建筑为主。地震后许多建筑烧毁，在重建过程中，宫大工运用自身技艺，在入口处设置唐破风，并将更衣区天花做成挑高的格天井，于是出现了气势恢宏的钱汤。这种风格因广受好评而扩散，东京逐渐形成了“说到钱汤就是宫造”的印象。宫造之所以主要流行于关东，正是因此；而在地方上，也有不少以其他建筑样式为主的地区。
装点入口的唐破风，是一种带有弧线起伏的屋顶装饰，在江户时期被视为最具格式感的设计。寺社与城郭采用的这种样式被引入民间浴场，体现出当时希望将钱汤塑造成特别场所的意识。人们也常说唐破风象征“这里是通往极乐净土的入口”。如果想从更广的视角了解温泉旅馆和浴场建筑，请参见为温泉体验而设计的日本温泉建筑。
矗立在浴室深处的富士山手绘壁画，是复古钱汤最具代表性的设计之一。据说它起源于1912年（大正元年）东京神田猿乐町的“キカイ湯”。在浴室翻修时，为了让孩子们开心，店家决定在墙上挂上背景画；受托的静冈县出身西洋画家川越广四郎，便画下了家乡的富士山，这被认为是最初的起点。发源地キカイ湯已于1971年停业，但原址仍保留着标示发源地的铭牌。
富士山壁画得以传播，背后出乎意料地与广告有关。有人注意到这种广受好评的背景画后，发明了一个机制：不再在画下方挂广告牌，而是由广告主集资，免费请画师绘制背景画。正是借由与广告业务结合，富士山手绘壁画迅速扩散到各地钱汤。另一方面，富士山壁画文化主要属于关东圈，在大阪等地，浴室墙上不画富士山的情况则更常见。
如今，能够专业绘制背景画的画师已极为稀少，保留下来的壁画本身就被视为珍贵。即便都是装饰浴室墙面的艺术，九谷烧等陶板制作的瓷砖画，也属于与富士山壁画不同的文化体系，在产地与时代不同的影响下，图案与色彩各具特色。
番台是设置在更衣区入口处的高台，负责一边俯瞰男女更衣区，一边收取费用并看守店内。更衣区常采用挑高的格天井，也是宫造钱汤的特征之一，兼具开阔感与庄重感。
设置在浴室或更衣区旁的坪庭，也是复古钱汤常见的陈设。有些还会配有鲤鱼池，能看出在有限场地里试图引入自然的巧思。分隔男女浴室的高墙，以及其上方的装饰细节，也都很好地传递了当时的建筑构造。
近年，越来越多钱汤在入口让客人脱鞋后，不再使用番台，而改为前台式接待。是否仍保留番台，也成为判断该钱汤是否保留较多旧式结构的一个线索。
不只是建筑，小道具同样承载着昭和文化。黄色的“Kelorin桶”据说始于1963年（昭和38年），当时它被制作成止痛药“Kelorin”的广告媒介。最初是白色的，但据说因为水垢污渍太显眼，后来改成了黄色。最早放置它的据说是东京的一家入浴设施，随后逐渐传播到全国的钱汤。
虽然桶本身是消耗品，却能在半个多世纪里始终以同样的设计持续使用，这正体现了昭和广告文化如何自然融入日常生活。对于复古钱汤来说，这类小道具一件件都在传达当年生活的触感。
谈到复古钱汤，无法回避钱汤本身的减少。根据全国公衆浴場業生活衛生同業組合連合会（全浴连）的统计，一般公衆浴场在1968年达到约1.8万家的高峰，之后随着高度经济成长时期家庭浴室的普及而持续减少，近年已降至不足2000家的水平。失去一家宫造钱汤，也意味着一处同时保存建筑、设计与地域文化的空间消失。
不过，近年来也出现了将老钱汤以现代方式翻新的“设计钱汤”潮流。建筑师与艺术家参与其中，在保留传统格局与背景画文化的同时，将其重生为也能吸引年轻世代与桑拿爱好者的空间。东京锦糸町的黄金汤便是知名案例之一，建筑师与艺术家协作改装老牌钱汤，不仅吸引了当地常客，也带来了新客群。复古钱汤不再只是保存过去的场所，也逐渐成为以昭和设计为线索创造新价值的空间。
如果你想亲自探访这类钱汤，可从设施列表按地区查找。至于日本入浴文化在历史中的发展脉络，则可参见日本入浴文化史。
据说是在东京周边于关东大地震（1923年）后的复兴期开始普及。震前以町屋风格的朴素钱汤为主，但在重建过程中，宫大工大显身手，带有唐破风与格天井的豪华样式逐渐流行起来。
其起源据说是1912年（大正元年）东京神田猿乐町的キカイ湯。由于背景画大受欢迎，并与广告相结合，形成了靠广告费免费绘制的机制，因此传播到各地。不过富士山壁画主要属于关东文化，在大阪等地并不常见。
番台是放在更衣区入口处的高台，兼具接待与看守功能，能够同时俯瞰男女更衣区，是传统形式。近年来改为入口前台式接待的钱汤越来越多，是否仍保留番台，也可作为判断是否保留旧式结构的一个标准。
据说它最初在1963年作为止痛药广告媒介制作时是白色的，但因为水垢污渍太显眼，所以改成了黄色。半个多世纪以来，它一直以相同设计被使用，成为昭和钱汤的象征。
钱汤本身自1968年高峰以来已大幅减少，重新建造传统宫造的情况几乎没有。另一方面，各地正出现将老钱汤改装并复兴为“设计钱汤”的动向。
复古钱汤中保留下来的宫造、唐破风、富士山手绘壁画、番台、坪庭、瓷砖画、Kelorin桶等元素，都是在大正到昭和时期，与都市生活、广告文化以及震后复兴相互交织而诞生的。宫造是在关东大地震后流行起来的样式，富士山手绘壁画则起源于1912年的キカイ湯，并随广告一同扩散——了解这些背景后，就会发现，一家钱汤其实凝聚了当年生活的全貌。随着钱汤不断减少，作为设计钱汤的再生也已开始。复古钱汤，是体验昭和建筑与文化的珍贵入口。