온천 순위표가 무엇인지, 스모의 순위표를 본떠 온천지를 서열화한 에도 시대의 인쇄물로 설명합니다. 여러 온천의 효능과 서열, 동서의 오제키에 놓인 명탕, 간진모토와 행지 같은 용어의 뜻, 그리고 현대 온천 랭킹 문화로 이어지는 계보를 객관적으로 정리합니다.
게시일: 2026. 06. 28.
온천 순위표가 무엇인지, 스모의 순위표를 본떠 온천지를 서열화한 에도 시대의 인쇄물로 설명합니다. 여러 온천의 효능과 서열, 동서의 오제키에 놓인 명탕, 간진모토와 행지 같은 용어의 뜻, 그리고 현대 온천 랭킹 문화로 이어지는 계보를 객관적으로 정리합니다.
게시일: 2026. 06. 28.
온천 순위표란, 스모의 순위표를 본떠 각지의 온천지를 서열화한, 에도 시대에 유행한 인쇄물이다. 온천의 효능과 규모를 비교하고, 동서로 나눠 순위를 매기며, 최상위에는 스모와 마찬가지로 오제키를 두었다. 지금으로 치면 인기 온천지 랭킹의 원형이라 할 수 있는 인쇄물로, 당시의 온천 관광 붐을 그대로 비춘다.
결론부터 말하면, 온천 순위표는 단순한 장난이 아니라 사람들이 온천을 그냥 들어가는 곳이 아니라 비교하고 고르는 대상으로 보았다는 증거다. 어떤 온천이 좋은지 나란히 놓고 경쟁시키는 발상은 현대의 일본 온천 100선이나 각종 인기 온천지 랭킹으로 이어지고 있다. 이 글에서는 온천 순위표가 어떤 것이었는지, 그 형식과 용어, 어떤 온천이 상위에 놓였다고 전해지는지, 그리고 현대의 랭킹 문화와의 관계를 판본의 차이와 여러 설을 유보하며 정리한다. 온천 문화 전체의 흐름은 목욕 문화의 역사도 함께 읽으면 더 잘 이해할 수 있다.
온천 순위표는 에도 시대에 유행했다고 전해지는 메타 순위표의 일종이다. 메타 순위표란 스모의 순위표 형식을 빌려 온천지, 명물, 가게, 명소 등을 랭킹 형식으로 나란히 배치한 인쇄물을 말한다. 에도 서민들은 순위표 형식에 익숙했기 때문에, 그 형식을 빌리면 무엇이 더 높은지 한눈에 전할 수 있었다.
온천을 다룬 순위표로 알려진 것 가운데 하나가 여러 나라 온천 효능 거울이다. 이름 그대로 각지의 온천지를 그 효능과 규모에 따라 서열화하고, 스모의 순위표처럼 동서로 나눠 배치한 것으로 여겨진다. 이런 인쇄물은 하나만 있었던 것이 아니라, 판을 만든 곳과 시대에 따라 여러 버전이 제작되었을 것으로 보이며, 수록되는 온천지와 순위도 판본마다 다르다.
여기서 짚어둘 점은, 온천 순위표는 어디까지나 당시의 메타일 뿐, 객관적 평가 기준에 따른 공식 랭킹이 아니라는 사실이다. 누가 어떤 기준으로 순위를 매겼는지는 판본마다 사정이 다르며, 온천의 양이나 인지도, 그 지역과의 연관성 등이 반영된 것으로 여겨진다. 따라서 특정 판본에 적힌 순위를 역사적 사실로서의 평가로 받아들이는 것은 적절하지 않고, 당시의 온천관을 비추는 자료로 읽는 것이 맞다.
온천 순위표를 이해할 때 유용한 것이 스모에서 빌려온 용어를 아는 일이다. 순위표는 격식을 갖춘 형식을 지니고 있어, 용어의 뜻을 알면 어디에 무엇이 적혀 있는지 읽어낼 수 있다.
| 순위표 용어 | 스모에서의 의미 | 온천 순위표에서의 역할 |
|---|---|---|
| 오제키 | 당시 사실상 최고위 | 그 순위표에서 최상위에 놓인 온천지 |
| 세키와케·고무스비 | 오제키 다음의 상위 지위 | 오제키에 이어지는 유력한 온천지 |
| 마에가시라 | 막내 내부의 평력사 | 순위표에 이름을 올린 다수의 온천지 |
| 행지 | 승부를 판정하는 심판 | 순위표 중앙에 적혀 진행과 정리를 상징 |
| 간진모토 | 흥행 주최자 | 순위표의 발행과 주최를 맡는 입장을 나타냄 |
여기서 주의할 점은 오제키가 최고위라는 사실이다. 현대 스모에서는 요코즈나가 최상위지만, 에도기의 순위표에서는 요코즈나가 아직 순위상의 지위로 확립되어 있지 않았고, 오제키가 사실상 최고위였다. 그래서 온천 순위표에서도 가장 격이 높은 온천지는 오제키로 적혀 있다. 순위표를 볼 때는 먼저 동서 각각의 오제키를 찾고, 거기서부터 세키와케, 고무스비, 마에가시라로 격이 내려간다고 읽으면 된다.
행지와 간진모토는 온천지 그 자체가 아니라, 순위표의 형식을 갖추기 위해 배치된 역할이다. 이들이 들어감으로써 인쇄물은 진짜 스모 순위표 같은 격식을 띠게 되었고, 보는 이에게 이것은 정식 서열이라는 분위기를 주었다.
온천 순위표에서 자주 이야기되는 것이 동서의 최고위에 놓인 온천지다. 널리 알려진 판본에서는 동의 오제키에 쿠사츠 온천 군마현, 서의 오제키에 아리마 온천 효고현이 놓였다고 전해진다. 동일본의 대표로 쿠사츠, 서일본의 대표로 아리마를 정점에 둔 구도다.
다만 이는 어디까지나 알려진 하나의 판본 이야기이며, 어떤 온천이 오제키에 놓이는지는 판본에 따라 다르다. 온천 순위표는 여러 개가 만들어진 것으로 여겨지고, 지역이나 발행자의 사정에 따라 상위권의 얼굴도 바뀌곤 했다. 따라서 온천 순위표에서는 반드시 쿠사츠와 아리마가 오제키였다고 단정할 수는 없고, 그렇게 적힌 판본이 알려져 있다고 유보적으로 이해하는 것이 정확하다.
그럼에도 쿠사츠와 아리마가 자주 상위에 올랐다는 사실 자체는, 두 온천이 에도기부터 전국적인 인지도를 갖고 있었음을 보여준다. 쿠사츠는 강한 산성의 물과 풍부한 용출량으로, 아리마는 오랜 유서와 도성에 가까운 입지로 알려졌으며, 둘 다 당시 온천지로서의 평가가 높았다. 순위표는 이런 실제 인기와 인지도를 어느 정도 반영한 것으로 여겨진다.
온천 순위표가 에도기에 유행한 배경에는 당시의 온천 관광 붐이 있다. 에도 시대는 도로망이 정비되고, 서민의 여행이 넓어진 시대였다. 요양을 목적으로 온천지에 장기 체류하는 문화도 서민들 사이에 퍼지면서, 어떤 온천이 좋은지에 대한 관심이 자연스럽게 높아졌다.
같은 시기 출판과 인쇄 기술도 발달해 순위표, 명소 안내, 그림 지도 같은 인쇄물이 값싸게 퍼지게 된다. 사람들이 여행을 떠나기 전에 목적지를 고르기 위한 정보가 필요해졌고, 온천 순위표는 그 수요에 응답하는 역할을 했다. 지금으로 치면 가이드북이나 랭킹 기사에 가까운 존재였다 할 수 있다.
메타 순위표라는 형식 자체가 당시의 유행이기도 했다. 온천뿐 아니라 음식점, 유흥지, 특산품 등 온갖 것들이 순위표로 메타되어 즐겨졌다. 온천 순위표도 이런 오락적 측면과 실용적 안내라는 측면을 함께 지니고 있었다. 에도 사람들이 온천을 효능을 비교하고 서열을 매겨 이야기하는 대상으로 여겼다는 점이 순위표라는 형식에 잘 드러난다.
온천을 비교해 서열화하는 발상은 에도 시대에서 끊긴 것이 아니다. 현대에도 여행 잡지의 인기 온천지 랭킹, 관광 관련 단체가 진행하는 일본 온천 100선 같은 기획, 각종 후기 평가 등 온천을 순위로 소개하는 문화가 널리 자리 잡고 있다. 형식과 평가 방법은 바뀌었어도 어떤 온천이 좋은지 나란히 이야기하고 싶어 하는 관심은 온천 순위표의 시대부터 일관되게 이어져 왔다.
| 관점 | 에도의 온천 순위표 | 현대의 온천 랭킹 |
|---|---|---|
| 형식 | 스모 순위표에 빗댄 인쇄물 | 잡지, 웹 기사, 투표 기획 등 |
| 평가 주체 | 판 제작자, 발행자, 기준은 판본별로 다름 | 편집부, 전문가, 일반 투표 등 다양 |
| 배열 방식 | 동서로 나누고 오제키를 정점으로 서열화 | 순위 또는 랭킹 형식 |
| 역할 | 여행지 선택과 오락 | 여행지 선택과 정보 발신 |
이렇게 보면 현대의 랭킹은 온천 순위표의 계보를 잇고 있음을 알 수 있다. 한편 두 방식에는 공통된 주의점도 있다. 그것은 어떤 랭킹이든 누군가가 어떤 기준으로 고른 것이라는 점이다. 에도의 순위표가 판본에 따라 순위를 바꿨듯, 현대의 랭킹도 평가 방법과 시기에 따라 결과가 달라진다.
그러므로 랭킹이나 순위표의 상위만을 곧이곧대로 믿고 고를 것이 아니라, 내가 무엇을 원하는지를 기준으로 온천을 선택하는 태도가 중요하다. 유명한 온천지가 반드시 나에게 맞는 것은 아니며, 상위권에 들지 않은 곳에서야말로 내 취향에 맞는 수질과 분위기를 찾을 수도 있다. 이 점은 유명 온천과 숨은 명소 온천에서 더 자세히 다루고 있으니, 랭킹과 어떻게 사귈지 생각할 때 참고가 된다. 일본을 대표하는 온천지를 알고 싶다면 일본의 유명 온천 10선도 도움이 된다.
스모의 순위표를 본떠 각지의 온천지를 서열화한, 에도 시대에 유행했다고 전해지는 인쇄물입니다. 온천의 효능과 규모를 비교하고, 동서로 나눠 순위를 매기며, 최상위에는 스모와 마찬가지로 오제키를 두었습니다. 여러 나라 온천 효능 거울 등이 알려져 있습니다. 판본에 따라 수록되는 온천지와 순위는 다릅니다.
오제키입니다. 현대 스모에서는 요코즈나가 최고위지만, 에도기의 순위표에서는 요코즈나가 아직 순위상의 지위로 확립되지 않았고, 오제키가 사실상 최고위였습니다. 그래서 온천 순위표에서도 가장 격이 높은 온천지는 오제키로 적혀 있습니다.
널리 알려진 판본에서는 동의 오제키에 쿠사츠 온천, 서의 오제키에 아리마 온천이 놓였다고 전해집니다. 다만 온천 순위표는 여러 개가 만들어진 것으로 여겨지며, 어떤 온천이 오제키에 놓이는지는 판본에 따라 다릅니다. 그렇게 적힌 판본이 알려져 있다는 유보를 붙여 이해하는 것이 정확합니다.
아니요. 행지와 간진모토는 스모 형식을 빌려 순위표의 체면을 갖추기 위해 놓인 역할로, 온천지 자체를 가리키는 것은 아닙니다. 행지는 진행과 정리를, 간진모토는 주최를 상징하며, 이들이 있어 인쇄물은 정식 순위표 같은 격식을 띠게 되었습니다.
형식은 크게 다르지만 온천을 비교해 순위를 매긴다는 발상은 같습니다. 에도의 순위표가 판본에 따라 순위를 바꿨듯, 현대의 랭킹도 평가 방법과 시기에 따라 결과가 달라집니다. 둘 다 누군가가 어떤 기준으로 고른 것일 뿐이므로, 상위만 믿지 말고 자신의 목적에 맞게 고르는 태도가 중요합니다.
온천 순위표는 스모의 순위표를 본떠 온천지를 서열화한 에도 시대의 인쇄물로, 여러 나라 온천 효능 거울 등이 알려져 있다. 동서로 나눠 순위를 매겼고, 사실상 최고위인 오제키에는 널리 알려진 판본에서 동에 쿠사츠, 서에 아리마가 놓였다고 전해진다. 다만 판본에 따라 순위는 달라져 단정할 수는 없다.
순위표의 읽는 법을 알면 행지와 간진모토 같은 용어를 포함해 당시의 온천관을 해석할 수 있다. 그리고 이 온천을 비교하고 고르는 문화는 현대의 온천 랭킹으로 일관되게 이어지고 있다. 순위표도 랭킹도 누군가가 어떤 기준으로 고른 것일 뿐이다. 상위인지 여부보다 내가 무엇을 원하는지를 기준으로 온천을 고르는 것이, 온천을 깊이 즐기는 첫걸음이 된다.
온천 순위표란, 스모의 순위표를 본떠 각지의 온천지를 서열화한, 에도 시대에 유행한 인쇄물이다. 온천의 효능과 규모를 비교하고, 동서로 나눠 순위를 매기며, 최상위에는 스모와 마찬가지로 오제키를 두었다. 지금으로 치면 인기 온천지 랭킹의 원형이라 할 수 있는 인쇄물로, 당시의 온천 관광 붐을 그대로 비춘다.
결론부터 말하면, 온천 순위표는 단순한 장난이 아니라 사람들이 온천을 그냥 들어가는 곳이 아니라 비교하고 고르는 대상으로 보았다는 증거다. 어떤 온천이 좋은지 나란히 놓고 경쟁시키는 발상은 현대의 일본 온천 100선이나 각종 인기 온천지 랭킹으로 이어지고 있다. 이 글에서는 온천 순위표가 어떤 것이었는지, 그 형식과 용어, 어떤 온천이 상위에 놓였다고 전해지는지, 그리고 현대의 랭킹 문화와의 관계를 판본의 차이와 여러 설을 유보하며 정리한다. 온천 문화 전체의 흐름은 목욕 문화의 역사도 함께 읽으면 더 잘 이해할 수 있다.
온천 순위표는 에도 시대에 유행했다고 전해지는 메타 순위표의 일종이다. 메타 순위표란 스모의 순위표 형식을 빌려 온천지, 명물, 가게, 명소 등을 랭킹 형식으로 나란히 배치한 인쇄물을 말한다. 에도 서민들은 순위표 형식에 익숙했기 때문에, 그 형식을 빌리면 무엇이 더 높은지 한눈에 전할 수 있었다.
온천을 다룬 순위표로 알려진 것 가운데 하나가 여러 나라 온천 효능 거울이다. 이름 그대로 각지의 온천지를 그 효능과 규모에 따라 서열화하고, 스모의 순위표처럼 동서로 나눠 배치한 것으로 여겨진다. 이런 인쇄물은 하나만 있었던 것이 아니라, 판을 만든 곳과 시대에 따라 여러 버전이 제작되었을 것으로 보이며, 수록되는 온천지와 순위도 판본마다 다르다.
여기서 짚어둘 점은, 온천 순위표는 어디까지나 당시의 메타일 뿐, 객관적 평가 기준에 따른 공식 랭킹이 아니라는 사실이다. 누가 어떤 기준으로 순위를 매겼는지는 판본마다 사정이 다르며, 온천의 양이나 인지도, 그 지역과의 연관성 등이 반영된 것으로 여겨진다. 따라서 특정 판본에 적힌 순위를 역사적 사실로서의 평가로 받아들이는 것은 적절하지 않고, 당시의 온천관을 비추는 자료로 읽는 것이 맞다.
온천 순위표를 이해할 때 유용한 것이 스모에서 빌려온 용어를 아는 일이다. 순위표는 격식을 갖춘 형식을 지니고 있어, 용어의 뜻을 알면 어디에 무엇이 적혀 있는지 읽어낼 수 있다.
| 순위표 용어 | 스모에서의 의미 | 온천 순위표에서의 역할 |
|---|---|---|
| 오제키 | 당시 사실상 최고위 | 그 순위표에서 최상위에 놓인 온천지 |
| 세키와케·고무스비 | 오제키 다음의 상위 지위 | 오제키에 이어지는 유력한 온천지 |
| 마에가시라 | 막내 내부의 평력사 | 순위표에 이름을 올린 다수의 온천지 |
| 행지 | 승부를 판정하는 심판 | 순위표 중앙에 적혀 진행과 정리를 상징 |
| 간진모토 | 흥행 주최자 | 순위표의 발행과 주최를 맡는 입장을 나타냄 |
여기서 주의할 점은 오제키가 최고위라는 사실이다. 현대 스모에서는 요코즈나가 최상위지만, 에도기의 순위표에서는 요코즈나가 아직 순위상의 지위로 확립되어 있지 않았고, 오제키가 사실상 최고위였다. 그래서 온천 순위표에서도 가장 격이 높은 온천지는 오제키로 적혀 있다. 순위표를 볼 때는 먼저 동서 각각의 오제키를 찾고, 거기서부터 세키와케, 고무스비, 마에가시라로 격이 내려간다고 읽으면 된다.
행지와 간진모토는 온천지 그 자체가 아니라, 순위표의 형식을 갖추기 위해 배치된 역할이다. 이들이 들어감으로써 인쇄물은 진짜 스모 순위표 같은 격식을 띠게 되었고, 보는 이에게 이것은 정식 서열이라는 분위기를 주었다.
온천 순위표에서 자주 이야기되는 것이 동서의 최고위에 놓인 온천지다. 널리 알려진 판본에서는 동의 오제키에 쿠사츠 온천 군마현, 서의 오제키에 아리마 온천 효고현이 놓였다고 전해진다. 동일본의 대표로 쿠사츠, 서일본의 대표로 아리마를 정점에 둔 구도다.
다만 이는 어디까지나 알려진 하나의 판본 이야기이며, 어떤 온천이 오제키에 놓이는지는 판본에 따라 다르다. 온천 순위표는 여러 개가 만들어진 것으로 여겨지고, 지역이나 발행자의 사정에 따라 상위권의 얼굴도 바뀌곤 했다. 따라서 온천 순위표에서는 반드시 쿠사츠와 아리마가 오제키였다고 단정할 수는 없고, 그렇게 적힌 판본이 알려져 있다고 유보적으로 이해하는 것이 정확하다.
그럼에도 쿠사츠와 아리마가 자주 상위에 올랐다는 사실 자체는, 두 온천이 에도기부터 전국적인 인지도를 갖고 있었음을 보여준다. 쿠사츠는 강한 산성의 물과 풍부한 용출량으로, 아리마는 오랜 유서와 도성에 가까운 입지로 알려졌으며, 둘 다 당시 온천지로서의 평가가 높았다. 순위표는 이런 실제 인기와 인지도를 어느 정도 반영한 것으로 여겨진다.
온천 순위표가 에도기에 유행한 배경에는 당시의 온천 관광 붐이 있다. 에도 시대는 도로망이 정비되고, 서민의 여행이 넓어진 시대였다. 요양을 목적으로 온천지에 장기 체류하는 문화도 서민들 사이에 퍼지면서, 어떤 온천이 좋은지에 대한 관심이 자연스럽게 높아졌다.
같은 시기 출판과 인쇄 기술도 발달해 순위표, 명소 안내, 그림 지도 같은 인쇄물이 값싸게 퍼지게 된다. 사람들이 여행을 떠나기 전에 목적지를 고르기 위한 정보가 필요해졌고, 온천 순위표는 그 수요에 응답하는 역할을 했다. 지금으로 치면 가이드북이나 랭킹 기사에 가까운 존재였다 할 수 있다.
메타 순위표라는 형식 자체가 당시의 유행이기도 했다. 온천뿐 아니라 음식점, 유흥지, 특산품 등 온갖 것들이 순위표로 메타되어 즐겨졌다. 온천 순위표도 이런 오락적 측면과 실용적 안내라는 측면을 함께 지니고 있었다. 에도 사람들이 온천을 효능을 비교하고 서열을 매겨 이야기하는 대상으로 여겼다는 점이 순위표라는 형식에 잘 드러난다.
온천을 비교해 서열화하는 발상은 에도 시대에서 끊긴 것이 아니다. 현대에도 여행 잡지의 인기 온천지 랭킹, 관광 관련 단체가 진행하는 일본 온천 100선 같은 기획, 각종 후기 평가 등 온천을 순위로 소개하는 문화가 널리 자리 잡고 있다. 형식과 평가 방법은 바뀌었어도 어떤 온천이 좋은지 나란히 이야기하고 싶어 하는 관심은 온천 순위표의 시대부터 일관되게 이어져 왔다.
| 관점 | 에도의 온천 순위표 | 현대의 온천 랭킹 |
|---|---|---|
| 형식 | 스모 순위표에 빗댄 인쇄물 | 잡지, 웹 기사, 투표 기획 등 |
| 평가 주체 | 판 제작자, 발행자, 기준은 판본별로 다름 | 편집부, 전문가, 일반 투표 등 다양 |
| 배열 방식 | 동서로 나누고 오제키를 정점으로 서열화 | 순위 또는 랭킹 형식 |
| 역할 | 여행지 선택과 오락 | 여행지 선택과 정보 발신 |
이렇게 보면 현대의 랭킹은 온천 순위표의 계보를 잇고 있음을 알 수 있다. 한편 두 방식에는 공통된 주의점도 있다. 그것은 어떤 랭킹이든 누군가가 어떤 기준으로 고른 것이라는 점이다. 에도의 순위표가 판본에 따라 순위를 바꿨듯, 현대의 랭킹도 평가 방법과 시기에 따라 결과가 달라진다.
그러므로 랭킹이나 순위표의 상위만을 곧이곧대로 믿고 고를 것이 아니라, 내가 무엇을 원하는지를 기준으로 온천을 선택하는 태도가 중요하다. 유명한 온천지가 반드시 나에게 맞는 것은 아니며, 상위권에 들지 않은 곳에서야말로 내 취향에 맞는 수질과 분위기를 찾을 수도 있다. 이 점은 유명 온천과 숨은 명소 온천에서 더 자세히 다루고 있으니, 랭킹과 어떻게 사귈지 생각할 때 참고가 된다. 일본을 대표하는 온천지를 알고 싶다면 일본의 유명 온천 10선도 도움이 된다.
스모의 순위표를 본떠 각지의 온천지를 서열화한, 에도 시대에 유행했다고 전해지는 인쇄물입니다. 온천의 효능과 규모를 비교하고, 동서로 나눠 순위를 매기며, 최상위에는 스모와 마찬가지로 오제키를 두었습니다. 여러 나라 온천 효능 거울 등이 알려져 있습니다. 판본에 따라 수록되는 온천지와 순위는 다릅니다.
오제키입니다. 현대 스모에서는 요코즈나가 최고위지만, 에도기의 순위표에서는 요코즈나가 아직 순위상의 지위로 확립되지 않았고, 오제키가 사실상 최고위였습니다. 그래서 온천 순위표에서도 가장 격이 높은 온천지는 오제키로 적혀 있습니다.
널리 알려진 판본에서는 동의 오제키에 쿠사츠 온천, 서의 오제키에 아리마 온천이 놓였다고 전해집니다. 다만 온천 순위표는 여러 개가 만들어진 것으로 여겨지며, 어떤 온천이 오제키에 놓이는지는 판본에 따라 다릅니다. 그렇게 적힌 판본이 알려져 있다는 유보를 붙여 이해하는 것이 정확합니다.
아니요. 행지와 간진모토는 스모 형식을 빌려 순위표의 체면을 갖추기 위해 놓인 역할로, 온천지 자체를 가리키는 것은 아닙니다. 행지는 진행과 정리를, 간진모토는 주최를 상징하며, 이들이 있어 인쇄물은 정식 순위표 같은 격식을 띠게 되었습니다.
형식은 크게 다르지만 온천을 비교해 순위를 매긴다는 발상은 같습니다. 에도의 순위표가 판본에 따라 순위를 바꿨듯, 현대의 랭킹도 평가 방법과 시기에 따라 결과가 달라집니다. 둘 다 누군가가 어떤 기준으로 고른 것일 뿐이므로, 상위만 믿지 말고 자신의 목적에 맞게 고르는 태도가 중요합니다.
온천 순위표는 스모의 순위표를 본떠 온천지를 서열화한 에도 시대의 인쇄물로, 여러 나라 온천 효능 거울 등이 알려져 있다. 동서로 나눠 순위를 매겼고, 사실상 최고위인 오제키에는 널리 알려진 판본에서 동에 쿠사츠, 서에 아리마가 놓였다고 전해진다. 다만 판본에 따라 순위는 달라져 단정할 수는 없다.
순위표의 읽는 법을 알면 행지와 간진모토 같은 용어를 포함해 당시의 온천관을 해석할 수 있다. 그리고 이 온천을 비교하고 고르는 문화는 현대의 온천 랭킹으로 일관되게 이어지고 있다. 순위표도 랭킹도 누군가가 어떤 기준으로 고른 것일 뿐이다. 상위인지 여부보다 내가 무엇을 원하는지를 기준으로 온천을 고르는 것이, 온천을 깊이 즐기는 첫걸음이 된다.