วรรณกรรมญี่ปุ่นยุคใหม่มีผลงานจำนวนมากที่ใช้แหล่งออนเซ็นเป็นฉากหลัง เรื่อง บตจัง ของนัตสึเมะ โซเซกิ ใช้มัตสึยามะที่มีโดโกะออนเซ็นเป็นพื้นหลัง เรื่อง ยูกิโนะโอโดริโกะ ของคาวาบาตะ ยาสุนาริ มีฉากอยู่ในหุบเขาแถบอิซุ ส่วนเรื่อง คิโนซากินิเตะ ของชิกะ นาโอยะ ผูกกับคิโนซากิออนเซ็น แหล่งออนเซ็นไม่ใช่แค่ภาพทิวทัศน์ แต่ยังเป็นสถานที่ที่นักเขียนพำนักยาว พักรักษาตัว และบางครั้งลงมือเขียนงานโดยตรงด้วย

ทำไมออนเซ็นจึงเชื่อมกับวรรณกรรมอย่างลึกซึ้ง? คำตอบคือ แหล่งออนเซ็นเป็นทั้ง “ที่พักใจและกายห่างจากชีวิตประจำวัน” และ “พื้นที่ที่ผู้คนเดินทางมาพบกันและสัมผัสวิถีชีวิตท้องถิ่น” พื้นที่ที่ตอบโจทย์ทั้งการพักฟื้นและการสังเกตนี้ จึงถูกเลือกทั้งเป็นฉากของเรื่องและเป็นสถานที่เขียนงาน บทความนี้จะเรียบเรียงความสัมพันธ์ระหว่างนักเขียนเอกกับแหล่งออนเซ็นอย่างเป็นระบบ และตามรอยร่องรอยที่ออนเซ็นทิ้งไว้ในวรรณกรรมญี่ปุ่น

เริ่มจากดูภาพรวมด้วยความสัมพันธ์ที่ชัดเจนก่อน

ในสามอย่างนี้ ทั้งชื่อผลงาน ฉาก และปีที่ตีพิมพ์ ปีต่าง ๆ เป็นปีที่รู้จักกันโดยทั่วไป แต่ในบทความนี้จะใช้ถ้อยคำว่า “ว่ากันว่า” เพราะความเชื่อมโยงระหว่างนักเขียนเอกกับออนเซ็นมีทั้งกรณีที่ยืนยันได้แน่ชัด และกรณีที่เป็นเพียงคำบอกเล่าหรือความเกี่ยวข้องเชิงประวัติศาสตร์ เราจะเน้นความสัมพันธ์ที่มีหลักฐานรองรับเป็นหลัก

นัตสึเมะ โซเซกิ กับโดโกะออนเซ็น

ในผลงานเด่นของนัตสึเมะ โซเซกิ เรื่อง บตจัง มีการบรรยายออนเซ็นอย่างน่าจดจำ ตัวออนเซ็นชื่อ “สุมิดะโนะยุ” ในเรื่องได้รับการเข้าใจกันอย่างกว้างขวางว่าอิงจากโดโกะออนเซ็นของมัตสึยามะ โซเซกิเองก็เคยไปทำงานเป็นครูสอนภาษาอังกฤษที่มัตสึยามะช่วงหนึ่ง และประสบการณ์นั้นถูกมองว่าเป็นฉากหลังของผลงาน

โดโกะออนเซ็นยังคงสืบทอดความเกี่ยวพันกับวรรณกรรม โดยมี โดโกะออนเซ็นฮงกัง ซึ่งเปิดให้ใช้บริการในฐานะโรงอาบน้ำสาธารณะจริงมาจนถึงปัจจุบัน ตัวอาคารเองเป็นสัญลักษณ์ของสถาปัตยกรรมออนเซ็น และประวัติรวมถึงจุดที่น่าสนใจอธิบายไว้ละเอียดใน คู่มือโดโกะออนเซ็น ส่วนคุณค่าด้านสถาปัตยกรรมของอาคารหลักสามารถดูเพิ่มเติมได้ใน สถาปัตยกรรมเรียวกังออนเซ็น

สิ่งที่ควรจำคือ บตจัง ไม่ใช่งานที่ยกย่องออนเซ็นแบบคู่มือท่องเที่ยว แต่เป็นงานที่นำออนเซ็นมาเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของพื้นที่ที่ตัวเอกอาศัยอยู่ ในวรรณกรรม ออนเซ็นจึงมักปรากฏไม่ใช่ในฐานะ “สถานที่ท่องเที่ยวพิเศษ” แต่เป็น “พื้นที่ที่ผู้คนใช้ชีวิตจริง”

คาวาบาตะ ยาสุนาริ กับอิซุ

ยูกิโนะโอโดริโกะ ของคาวาบาตะ ยาสุนาริ ผู้ได้รับรางวัลโนเบลวรรณกรรม เล่าเรื่องความสัมพันธ์บางเบาระหว่างนักเรียนหนุ่มผู้เดินทางผ่านอิซุกับหญิงสาวในคณะนักแสดงเร่ ฉากอยู่ในภูเขาของคาบสมุทรอิซุ และชื่อสถานที่อย่างยุชิมะกับด่านอามางิมีบทบาทสำคัญต่อเรื่อง ว่ากันว่าคาวาบาตะเคยพำนักในอิซุเมื่อยังหนุ่ม และประสบการณ์นั้นเป็นรากฐานของผลงาน

อิซุเป็นที่รู้จักในฐานะแหล่งออนเซ็นมายาวนาน และยังมีที่พักที่นักเขียนเอกเคยแวะพำนัก เช่น ยุชิมะออนเซ็น ในคาบสมุทรอิซุเดียวกันยังมีชูเซ็นจิออนเซ็น ซึ่งก็เป็นสถานที่ที่นักเขียนหลายคนเคยมาเยือนเช่นกัน ประวัติและจุดเด่นของชูเซ็นจิอธิบายไว้ใน คู่มือชูเซ็นจิออนเซ็น

ใน ยูกิโนะโอโดริโกะ แหล่งออนเซ็นถูกวาดให้เป็นจุดพักระหว่างการเดินทาง และเป็นสถานที่ที่ผู้คนพบกัน เรียวกังออนเซ็นและโรงอาบน้ำสาธารณะเป็นพื้นที่ที่คนจากสถานะต่างกันได้บังเอิญมาพบกัน หนึ่งในเหตุผลที่วรรณกรรมชอบใช้แหล่งออนเซ็นเป็นฉากก็เพราะคุณสมบัติของมันในฐานะ “สถานที่แห่งการพบปะ” นี่เอง

ชิกะ นาโอยะ กับคิโนซากิออนเซ็น

คิโนซากินิเตะ ของชิกะ นาโอยะ เป็นเรื่องสั้นที่ใช้คิโนซากิออนเซ็นในจังหวัดเฮียวโกะเป็นฉาก ผู้เขียนเดินทางมาคิโนซากิเพื่อพักรักษาตัวหลังประสบอุบัติเหตุ และใช้ประสบการณ์นั้นเป็นแกนของเรื่อง จนผลงานนี้เป็นที่รู้จักในฐานะเรื่องที่มองชีวิตและความตายอย่างเงียบงันระหว่างการพำนักในแหล่งออนเซ็น

คิโนซากิออนเซ็นเป็นแหล่งออนเซ็นที่มีวัฒนธรรมการเที่ยวบ่อน้ำพุร้อนภายนอกหรือ โซโตยุเมงุริ โด่งดัง และยังคงรักษาความสัมพันธ์กับวรรณกรรมไว้ได้อย่างดี ในหลายจุดของเมืองมีอนุสาวรีย์วรรณกรรม และความเกี่ยวข้องของชิกะ นาโอยะยังถูกเล่าในบริบทการท่องเที่ยวอยู่เสมอ วิธีเที่ยวคิโนซากิและวัฒนธรรม โซโตยุเมงุริ อธิบายไว้ละเอียดใน คู่มือคิโนซากิออนเซ็น

สิ่งที่ คิโนซากินิเตะ สะท้อนคือข้อเท็จจริงว่าแหล่งออนเซ็นเคยเป็น “สถานที่พักรักษาตัว” วัฒนธรรมโทจิที่สืบเนื่องมาตั้งแต่ก่อนยุคใหม่ทำให้ผู้คนมาพำนักที่ออนเซ็นเพื่อเยียวยาร่างกาย การพักของชิกะ นาโอยะก็อยู่ในแนวเดียวกัน และบอกให้เห็นว่าออนเซ็นเป็นพื้นที่ที่ช่วยให้คนได้ใช้เวลากับตัวเองอย่างเงียบสงบ ประวัติออนเซ็นในฐานะสถานที่พักฟื้นอธิบายไว้อย่างละเอียดใน ประวัติวัฒนธรรมการอาบน้ำญี่ปุ่น

นักเขียนคนอื่น ๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับออนเซ็น

นอกจากกรณีที่ความสัมพันธ์ระหว่างผลงานกับออนเซ็นชัดเจนอย่างโซเซกิ คาวาบาตะ และชิกะ แล้ว ยังมีนักเขียนอีกจำนวนมากที่เคยพำนักในแหล่งออนเซ็น หรือเขียนบทกวีเกี่ยวกับออนเซ็นไว้ อย่างไรก็ตาม การผูกโยงผลงานเฉพาะชิ้นกับแหล่งออนเซ็นจำเป็นต้องมีหลักฐานรองรับ จึงขอกล่าวถึงในฐานะนักเขียนที่ “มีความเกี่ยวข้อง” มากกว่า

กวีหญิง โยซาโนะ อากิโกะ เป็นที่รู้จักจากการเดินทางไปหลายพื้นที่และทิ้งบทกวีจำนวนมากไว้ บทกวีบางชิ้นว่ากันว่าแต่งขึ้นในแหล่งออนเซ็น นักเขียนนวนิยาย ดะไซ โอซามุ ว่ากันว่าเคยพำนักในเรียวกังออนเซ็นหลายแห่ง และยังมีการเล่าถึงที่พักที่เกี่ยวโยงกับเขา ฮายาชิ ฟุมิโกะเองก็เป็นนักเขียนที่มีชีวิตผูกกับการเดินทางและการพำนัก จึงมักถูกกล่าวถึงในความสัมพันธ์กับออนเซ็นเช่นกัน

สำหรับนักเขียนเหล่านี้ หลายเรื่องเป็นการสืบต่อกันมาในรูปแบบ “เคยพำนัก” หรือ “ว่ากันว่าเขียน” มากกว่าความสัมพันธ์ระหว่างผลงานกับฉากแบบตายตัว เวลาเล่าถึงความเกี่ยวข้องระหว่างนักเขียนเอกกับออนเซ็น จึงควรแยกให้ชัดระหว่างข้อมูลที่ยืนยันได้กับเรื่องเล่าหรือความเกี่ยวข้องเชิงวัฒนธรรม นี่คือวิธีอ่านป้ายหรือคำแนะนำ “ที่พักที่เกี่ยวข้องกับนักเขียนเอก” ของโรงแรมและสมาคมท่องเที่ยวต่าง ๆ ให้เข้าใจลึกขึ้น

ทำไมเรียวกังออนเซ็นจึงเป็นทั้งที่เขียนงานและที่พักฟื้น

สิ่งที่หนุนความสัมพันธ์ระหว่างนักเขียนเอกกับออนเซ็นคือธรรมชาติของเรียวกังออนเซ็นเอง แหล่งออนเซ็นอยู่ไกลจากเมือง ทำให้ห่างจากภาระประจำวัน มีที่พักที่รองรับการพำนักระยะยาว และเหมาะกับการนั่งเขียนต้นฉบับในบรรยากาศเงียบสงบ อีกทั้งวัฒนธรรมโทจิทำให้การพำนักเป็นสัปดาห์หรือหลายเดือนเป็นเรื่องปกติ

นอกจากนี้ เรียวกังออนเซ็นยังเป็นพื้นที่ที่ผู้คนเข้าออกตลอดเวลา แขกจากหลากหลายถิ่น ชีวิตของคนท้องถิ่น และทิวทัศน์ที่เปลี่ยนไปตามฤดูกาล ล้วนเป็นวัสดุสำหรับการสังเกตของผู้เขียน ความเงียบและสิ่งเร้าอยู่ในที่เดียวกัน จึงทำให้เรียวกังออนเซ็นกลายเป็นทั้งสถานที่เขียนและพักฟื้น

ตัวพื้นที่ของที่พักยังเชื่อมกับวัฒนธรรมสถาปัตยกรรมออนเซ็นของญี่ปุ่นด้วย แนวคิดที่ออกแบบห้องพัก ทางเดิน ทิศทางของหน้าต่าง และความสัมพันธ์กับสวนให้ประสบการณ์การอาบน้ำและการพำนักกลมกลืนกัน เป็นสิ่งที่สร้างสภาพแวดล้อมซึ่งนักเขียนเอกอยากอยู่ต่อเนื่อง ความคิดเรื่องสถาปัตยกรรมออนเซ็นสรุปไว้ใน สถาปัตยกรรมเรียวกังออนเซ็น

วิธีเพลิดเพลินกับอนุสาวรีย์วรรณกรรมและที่พักที่เกี่ยวข้อง

เมื่อไปเยือนแหล่งออนเซ็นที่เกี่ยวพันกับนักเขียนเอก สิ่งที่ช่วยให้เดินเที่ยวได้สนุกคืออนุสาวรีย์วรรณกรรมและที่พักที่เกี่ยวข้อง ในแหล่งออนเซ็นอย่างคิโนซากิที่มีอนุสาวรีย์วรรณกรรมตั้งอยู่ทั่วเมือง คุณสามารถอ่านตอนหนึ่งของผลงานไปพร้อมกับเดินชมสถานที่จริงได้ หากยังมีที่พักที่ว่ากันว่าเคยต้อนรับนักเขียนคนนั้นเปิดบริการอยู่ ก็อาจมีการอธิบายประวัติไว้ด้วย

แต่มีข้อหนึ่งที่ควรจำไว้เสมอ คือคำบรรยายอย่าง “ห้องที่นักเขียนเอกเคยพัก” หรือ “บ่อน้ำร้อนที่เกี่ยวกับผลงาน” มักผสมกันระหว่างข้อมูลที่มีบันทึกแน่ชัดกับเรื่องเล่าหรือความเชื่อท้องถิ่น หากอยากเที่ยวแบบไม่เกินจริง ควรแยกสิ่งที่ยืนยันได้กับสิ่งที่เป็นตำนาน และชื่นชมเรื่องเล่าในฐานะเรื่องเล่า ถึงอย่างนั้น การเดินตามรอยวรรณกรรมในแหล่งออนเซ็นก็ยังมอบมิติของการท่องเที่ยวที่ลึกกว่าการแช่น้ำเพียงอย่างเดียว

คำถามที่พบบ่อย

ออนเซ็นใน บตจัง ของนัตสึเมะ โซเซกิอยู่ที่ไหน

ว่ากันว่าเป็นต้นแบบจากโดโกะออนเซ็นในเมืองมัตสึยามะ ออนเซ็นชื่อ “สุมิดะโนะยุ” ในเรื่องถูกเข้าใจกันอย่างกว้างขวางว่าอ้างอิงจากโดโกะออนเซ็น และโซเซกิเองก็มีประสบการณ์ย้ายไปทำงานเป็นครูที่มัตสึยามะ ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ใน คู่มือโดโกะออนเซ็น

ฉากของ ยูกิโนะโอโดริโกะ อยู่ที่ไหน

อยู่ในหุบเขาแถบคาบสมุทรอิซุ โดยมีชื่อสถานที่อย่างยุชิมะและด่านอามางิเป็นส่วนหนึ่งของเรื่อง ว่ากันว่าคาวาบาตะ ยาสุนาริเคยพำนักในอิซุช่วงหนุ่ม และประสบการณ์นั้นเป็นพื้นฐานของผลงาน คาวาบาตะเป็นนักเขียนที่ได้รับรางวัลโนเบลในปี 1968

คิโนซากินิเตะ ใช้ออนเซ็นที่ไหนเป็นฉาก

คือคิโนซากิออนเซ็นในจังหวัดเฮียวโกะ ว่ากันว่าชิกะ นาโอยะใช้ประสบการณ์เดินทางมาพักรักษาตัวที่คิโนซากิเป็นแรงบันดาลใจ และผลงานนี้เป็นเรื่องสั้นที่มองชีวิตและความตายในแหล่งออนเซ็นอย่างสงบ วัฒนธรรมของคิโนซากิออนเซ็นมีอธิบายไว้ใน คู่มือคิโนซากิออนเซ็น

ทำไมนักเขียนเอกจึงพำนักที่ออนเซ็น

เพราะแหล่งออนเซ็นเป็นสถานที่พักฟื้นที่ห่างจากชีวิตประจำวัน และยังเป็นสภาพแวดล้อมที่เงียบพอจะเขียนงานได้ วัฒนธรรมโทจิทำให้มีที่พักรองรับการอยู่ระยะยาว อีกทั้งแหล่งออนเซ็นที่ผู้คนเข้าออกตลอดเวลาก็มีวัสดุสำหรับการสังเกตมากมาย

ที่พักที่เกี่ยวกับนักเขียนเอกเชื่อถือได้แค่ไหน

มีทั้งข้อมูลที่อิงบันทึกแน่ชัด และข้อมูลที่เป็นเพียงคำเล่าขานหรือประเพณีท้องถิ่น บางกรณีความสัมพันธ์ระหว่างผลงานกับออนเซ็นชัดเจน เช่น โซเซกิกับโดโกะ คาวาบาตะกับอิซุ ชิกะกับคิโนซากิ ขณะที่บางเรื่องเป็นเพียง “ว่ากันว่าเคยพำนัก” ควรแยกให้ออกระหว่างสิ่งที่ยืนยันได้กับสิ่งที่เป็นความเกี่ยวข้องเชิงประวัติศาสตร์

สรุป

วรรณกรรมญี่ปุ่นยุคใหม่ทิ้งผลงานชิ้นสำคัญจำนวนมากที่มีแหล่งออนเซ็นเป็นฉากหลัง บตจัง ของนัตสึเมะ โซเซกิ ใช้มัตสึยามะที่มีโดโกะออนเซ็น ยูกิโนะโอโดริโกะ ของคาวาบาตะ ยาสุนาริ ใช้อิซุ และ คิโนซากินิเตะ ของชิกะ นาโอยะ ใช้คิโนซากิออนเซ็น แหล่งออนเซ็นจึงเป็นทั้งสถานที่พักฟื้น สถานที่สังเกต และบางครั้งก็เป็นสถานที่ลงมือเขียนงานจริง

เมื่อเพลิดเพลินกับความเชื่อมโยงระหว่างนักเขียนเอกกับออนเซ็น สิ่งสำคัญคือการแยกแยะระหว่างความสัมพันธ์ที่ยืนยันได้กับสิ่งที่เป็นตำนานหรือความเกี่ยวข้องโดยนัย เมื่อเดินตามอนุสาวรีย์วรรณกรรมและที่พักที่เกี่ยวข้อง คุณจะได้สัมผัสความลึกของแหล่งออนเซ็นที่เกินกว่าการแช่น้ำเพียงอย่างเดียว แหล่งออนเซ็นที่ถูกถ่ายทอดไว้ในวรรณกรรมญี่ปุ่นยังคงเชื้อเชิญผู้มาเยือนให้ก้าวเข้าสู่ตอนต่อไปของเรื่องเล่าอยู่เสมอ

แหล่งอ้างอิง

• หอสมุดรัฐสภาแห่งชาติญี่ปุ่น
• เว็บไซต์ท่องเที่ยวอย่างเป็นทางการของเมืองมัตสึยามะ (โดโกะออนเซ็น)
• สมาคมการท่องเที่ยวคิโนซากิออนเซ็น