เหตุที่รอยสักและ tattoo ถูกหลีกเลี่ยงในออนเซ็นและโรงอาบน้ำรวมจำนวนมากในญี่ปุ่น ไม่ได้เกิดจากปัญหาด้านสุขอนามัย เบื้องหลังคือภาพลักษณ์ที่ซับซ้อนซึ่งสั่งสมมาหลายยุคต่อรอยสัก บางช่วงเคยเป็นทั้งเครื่องประดับและวัตถุทางความเชื่อ บางช่วงถูกใช้เป็นตราโทษของผู้กระทำผิด และตั้งแต่ยุคใหม่เป็นต้นมา ก็ถูกเชื่อมโยงกับกลุ่มนอกกฎหมาย ภาพซ้อนทับทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ยังคงหลงเหลืออยู่ในรูปของการหลีกเลี่ยงในโรงอาบน้ำรวมจนถึงปัจจุบัน.

สรุปให้ชัดคือ ข้อจำกัดในออนเซ็นไม่ได้ตั้งอยู่บนแนวคิดว่า "รอยสักสกปรก" แต่ตั้งอยู่บนการตัดสินใจด้านการบริหารของโรงอาบน้ำรวมว่า จะปกป้องความรู้สึกมั่นใจของผู้ใช้บริการคนอื่นอย่างไร ทางการญี่ปุ่น ทั้งกระทรวงสาธารณสุข แรงงาน และสวัสดิการ รวมถึงสำนักงานการท่องเที่ยว ระบุชัดว่าการมีรอยสักไม่ได้ก่อให้เกิดปัญหาด้านสุขอนามัยโดยตัวมันเอง และยอมรับว่ามีเหตุผลหลากหลาย เช่น ศาสนา วัฒนธรรม หรือแฟชั่น ถึงอย่างนั้น การห้ามแบบเหมารวมยังคงพบได้กว้างขวาง ส่วนหนึ่งเพราะภาพจำทางประวัติศาสตร์มีอิทธิพลมาก.

บทความนี้จะอธิบายเฉพาะบริบททางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ว่าทำไมรอยสักจึงถูกหลีกเลี่ยงในออนเซ็นของญี่ปุ่น ส่วนวิธีค้นหาสถานที่ที่เข้าได้จริงและวิธีตรวจสอบล่วงหน้า ขอให้ดูที่วิธีค้นหาออนเซ็นเมื่อมีรอยสัก.

บทบาทของรอยสักที่เปลี่ยนไปในแต่ละยุค

มุมมองของญี่ปุ่นต่อรอยสักไม่ได้เป็นลบมาโดยตลอด ตรงกันข้าม มันเปลี่ยนแปลงขึ้นลงอย่างมากตามยุคสมัย เริ่มจากภาพรวมก่อน.

ดังนั้น ด้านหนึ่งรอยสักคือวัฒนธรรมการตกแต่งร่างกาย แต่อีกด้านหนึ่งก็เป็นสัญลักษณ์ของโทษและความเป็นนอกระบบ จึงผลัดกันเด่นชัดในแต่ละยุค ภาพว่า "ออนเซ็นไม่ต้อนรับรอยสัก" ในปัจจุบัน จึงควรเข้าใจว่าเป็นผลจากการทับซ้อนของหลายชั้นประวัติศาสตร์เหล่านี้.

สมัยเอโดะ: ภาพลบที่เกิดจาก "โทษสัก"

หากจะพูดถึงที่มาของทัศนคติด้านลบรอยสัก สิ่งที่ขาดไม่ได้คือโทษทางอาญาในสมัยเอโดะที่เรียกว่า "โทษสัก" เมื่อเข้าสู่ช่วงกลางสมัยเอโดะ ด้วยการขยายตัวของเมืองและการเพิ่มขึ้นของอาชญากรรม จึงมีการใช้การสลักลายหรืออักษรลงบนแขนของผู้กระทำผิดอย่างแพร่หลาย.

ลวดลายและตำแหน่งที่สักแตกต่างกันไปตามภูมิภาค ในเอโดะมีบันทึกว่ามีการสักเป็นเส้นสองเส้นที่แขน ส่วนพื้นที่อื่นอาจใช้จุดหรือสัญลักษณ์บนต้นแขนหรือหน้าผาก การทิ้งรอยที่ลบไม่ออกบนหน้าผากหรือแขนจึงเป็นวิธีแสดงให้เห็นการถูกขับออกจากสังคมอย่างชัดเจน รอยนั้นคงอยู่ตลอดชีวิตและทำหน้าที่บอกกล่าวความผิดเดิมต่อคนรอบข้าง.

สิ่งสำคัญคือ แม้ในสมัยเอโดะเดียวกัน รอยสักก็ไม่ได้มีความหมายด้านเดียว ต้นสมัยเอโดะมีวัฒนธรรมการสักในหมู่อันธพาลและหญิงบริการ ในฐานะเครื่องประดับหรือหลักฐานแห่งความรักและคำมั่น และปลายสมัยเอโดะ ลวดลายสักเชิงสุนทรียะกลับเป็นที่นิยมในกลุ่มนักดับเพลิงและคนงานฝีมือ เพื่อแสดงความองอาจ ผ่าน浮世絵และคาบูกิ รอยสักยังกลายเป็นสัญลักษณ์หนึ่งของวัฒนธรรมมวลชน กล่าวได้ว่า "ตราของผู้ต้องโทษ" และ "เครื่องประดับที่มีรสนิยม" ดำรงอยู่พร้อมกัน.

เมจิ: ถูกมองว่า "ล้าหลัง" และถูกห้ามในยุคทันสมัย

เมื่อเข้าสู่ยุคเมจิ บทบาทของรอยสักก็เปลี่ยนอีกครั้ง รัฐบาลใหม่ที่เร่งทำให้ประเทศเป็นตะวันตกมองว่ารอยสักเป็นธรรมเนียมแบบ "ป่าเถื่อน" ในสายตาตะวันตก และนำไปสู่การควบคุม ปี 1872 หรือเมจิปีที่ 5 มีประกาศห้ามการสักและการให้บริการสัก และในปีเดียวกันนั้น ยังถูกกำหนดโทษในกฎข้อบังคับว่าด้วยความผิดเล็กน้อยซึ่งถือเป็นกฎหมายควบคุมความผิดลหุโทษฉบับแรกของญี่ปุ่น.

คำสั่งห้ามนี้ดำเนินต่อเนื่องผ่านยุคเมจิ ไทโช และต้นโชวะ และถูกสืบทอดไปยังกฎหมายอาญาเก่าและกฎหมายลงโทษความผิดของตำรวจ ขณะที่วัฒนธรรมลายสักเชิงตกแต่งถูกผลักลงสู่ใต้ดิน ในต่างประเทศกลับเกิดปรากฏการณ์ย้อนกลับ คือฝีมือของช่างสักญี่ปุ่นได้รับการยกย่องอย่างสูง การห้ามตามกฎหมายยังคงมีอยู่จนกว่ากฎหมายลงโทษความผิดของตำรวจจะถูกยกเลิกในปี 1948 หลังสงคราม ช่วงเวลาที่ยาวนานของความ "ผิดกฎหมาย" นี้เป็นปัจจัยหนึ่งที่ผลักรอยสักให้ออกจากพื้นที่สาธารณะของสังคม.

ยุคใหม่: การเชื่อมโยงกับกลุ่มนอกกฎหมายและการหลีกเลี่ยงที่ลงหลัก

แม้หลังสงครามจะไม่มีการห้ามตามกฎหมายแล้ว แต่ภาพลบรอยสักก็ไม่ได้หายไป ตรงกันข้าม รอยสักถูกมองแรงขึ้นในฐานะสัญลักษณ์ที่เชื่อมโยงกับกลุ่มนอกกฎหมาย จนกลายเป็นแกนหลักของความรู้สึกหลีกเลี่ยงในปัจจุบัน.

เหตุผลที่โรงอาบน้ำรวมและสระว่ายน้ำจำนวนมากใช้กฎห้ามแบบเหมารวม มาจากความเชื่อมโยงนี้ ฝั่งสถานที่เองไม่อาจแยกได้ง่ายว่ารอยสักของผู้ใช้บริการแต่ละคนมีเจตนาอย่างไร เป็นเพียงการตกแต่ง เป็นเรื่องศรัทธาหรือวัฒนธรรมหรือไม่ หรือมีความเชื่อมโยงกับสังคมนอกระบบ การตั้งกฎแบบห้ามทั้งหมดจึงบริหารง่ายกว่า และผู้ใช้บริการคนอื่นก็เข้าใจได้ง่ายกว่า ดังนั้น การที่การหลีกเลี่ยงฝังตัวอยู่ ไม่ได้เกิดจากเจตนาจำแนกเหยียดคนเป็นรายบุคคล แต่มีลักษณะเป็นผลลัพธ์ของการบริหารเพื่อลดภาระในการตัดสินใจมากกว่า.

ความง่ายในการใช้กฎแบบเหมารวมนี้ ไม่ได้มีเฉพาะในออนเซ็น แต่ตั้งอยู่บนตรรกะเดียวกับมารยาทของโรงอาบน้ำรวมโดยทั่วไป เช่นที่กล่าวในสิ่งที่ไม่ควรทำในออนเซ็น คือการคิดว่าจะรักษาพื้นที่ส่วนรวมอย่างไร ความเป็นวัฒนธรรมการอาบน้ำแบบเปลือยของญี่ปุ่นเองก็ทำให้ผู้คนไวต่อรูปลักษณ์มากขึ้นด้วยเช่นกัน (ทำไมออนเซ็นต้องอาบแบบเปลือย).

การเปลี่ยนแปลงในระยะหลัง: การทบทวนท่ามกลางการท่องเที่ยวและความเป็นสากล

ในอีกด้านหนึ่ง วิธีมองรอยสักก็ค่อย ๆ เปลี่ยนไป สาเหตุสำคัญคือจำนวนนักท่องเที่ยวต่างชาติที่มาเยือนญี่ปุ่นเพิ่มขึ้น และความเข้าใจต่อรอยสักในฐานะวัฒนธรรมก็ขยายกว้างขึ้น ต่างประเทศมีคนจำนวนมากที่มีรอยสักด้วยเหตุผลหลากหลาย ทั้งศาสนา วัฒนธรรม และแฟชั่น จึงมีการตั้งข้อสังเกตว่าการห้ามแบบเหมารวมของญี่ปุ่นอาจเป็นอุปสรรคต่อประสบการณ์การท่องเที่ยว.

ภาครัฐก็เริ่มตอบสนอง ในปี 2016 สำนักงานการท่องเที่ยวและกระทรวงสาธารณสุข แรงงาน และสวัสดิการได้เสนอจุดที่สถานประกอบการควรระวังและตัวอย่างวิธีรับมือ เพื่อให้นักท่องเที่ยวต่างชาติที่มีรอยสักสามารถเพลิดเพลินกับการแช่น้ำได้ เอกสารดังกล่าวย้ำว่าการมีรอยสักไม่ก่อให้เกิดปัญหาด้านสุขอนามัยโดยตัวมันเอง และเหตุผลของผู้ที่มีรอยสักมีได้หลายแบบ พร้อมยกตัวอย่างการตอบสนอง เช่น ใช้สติกเกอร์ปิดรอยสัก จัดช่วงเวลาในการใช้อ่างแช่ให้เหมาะสม หรือแนะนำอ่างส่วนตัวและอ่างเฉพาะกิจ นี่จึงเป็นความพยายามที่จะขยับประเด็นจากคำถามว่า "ควรห้ามหรือไม่" ไปสู่ "จะปรับรับอย่างไรได้บ้าง".

อย่างไรก็ดี สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงตัวอย่างการรับมือ และการตัดสินใจขั้นสุดท้ายยังขึ้นอยู่กับแต่ละสถานประกอบการ ในโรงแรมหรือออนเซ็นที่รองรับนักท่องเที่ยวใหม่ ๆ บางแห่งอาจยืดหยุ่นมากขึ้น แต่ความแตกต่างระหว่างภูมิภาคและแต่ละสถานที่ยังคงสูง การเข้าใจพื้นหลังทางประวัติศาสตร์จึงเป็นอีกเรื่องหนึ่ง ส่วนจะเข้าได้จริงหรือไม่ยังต้องตรวจสอบเป็นกรณี ๆ ไป (วิธีค้นหาออนเซ็นเมื่อมีรอยสัก).

ควรตีความอย่างไรในฐานะบริบททางวัฒนธรรม

จากที่กล่าวมาทั้งหมด เหตุที่รอยสักถูกหลีกเลี่ยงในออนเซ็นเกิดจากภาพลักษณ์หลายชั้นที่สั่งสมมาในประวัติศาสตร์ ทั้งโทษทางอาญา วัฒนธรรมการตกแต่ง และความเชื่อมโยงกับกลุ่มนอกกฎหมาย สิ่งนี้ไม่ได้เป็นการปฏิเสธคุณค่าหรือบุคลิกของคนที่มีรอยสัก แต่เป็นผลจากธรรมเนียมการบริหารโรงอาบน้ำรวมที่ยาวนาน ผสมกับภาพจำจากอดีตที่ยังหลงเหลืออยู่.

เมื่อเข้าใจเบื้องหลังเหล่านี้ เราจะรับมือกับข้อจำกัดได้โดยไม่ตื่นตระหนกเกินไป ไม่ว่าคุณจะเห็นด้วยกับกฎนั้นหรือไม่ หากมองได้ว่านี่คือ "นโยบายของสถานที่" มากกว่าจะเป็น "การตัดสินตัวคุณ" การอยู่ในสถานที่จริงก็จะสบายใจขึ้น หากสนใจที่มาของวัฒนธรรมการอาบน้ำของญี่ปุ่นโดยรวม ลองอ่านประวัติศาสตร์วัฒนธรรมการอาบน้ำของญี่ปุ่น เพิ่มเติม จะช่วยให้เห็นรากของความรู้สึกแบบโรงอาบน้ำรวมได้ชัดขึ้น.

คำถามที่พบบ่อย

ทำไมในญี่ปุ่นรอยสักจึงถูกหลีกเลี่ยงในออนเซ็น

โดยมากไม่ใช่เพราะเหตุผลด้านสุขอนามัย แต่เป็นเพราะภาพจำทางประวัติศาสตร์ ในสมัยเอโดะมีการใช้รอยสักเป็นโทษทางอาญา และต่อมาในยุคใหม่ก็ถูกเชื่อมโยงกับกลุ่มนอกกฎหมาย จนกลายเป็นการห้ามแบบเหมารวมในโรงอาบน้ำรวม.

คนที่มีรอยสักถูกมองว่าสกปรกหรือไม่

ไม่ใช่เช่นนั้น กระทรวงสาธารณสุข แรงงาน และสวัสดิการ รวมถึงสำนักงานการท่องเที่ยวระบุชัดว่าการมีรอยสักไม่ได้ก่อให้เกิดปัญหาด้านสุขอนามัยโดยตัวมันเอง ข้อจำกัดจึงเป็นเรื่องของการบริหารโรงอาบน้ำรวมและการคำนึงถึงผู้ใช้บริการคนอื่น ไม่ใช่เรื่องความสะอาด.

ในสมัยเอโดะ รอยสักทั้งหมดเป็นโทษทางอาญาหรือไม่

ไม่ใช่ทั้งหมด ในสมัยเอโดะมีทั้งโทษสักสำหรับผู้กระทำผิด และวัฒนธรรมการสักเชิงตกแต่งในหมู่อันธพาล หญิงบริการ นักดับเพลิง และช่างฝีมือ กล่าวได้ว่าภาพของ "ตราความผิด" และ "เครื่องประดับที่มีรสนิยม" ดำรงอยู่พร้อมกัน.

ตอนนี้การรับมือในออนเซ็นเปลี่ยนไปหรือยัง

ในระดับนโยบายมีการทบทวนมากขึ้นแล้ว ปี 2016 สำนักงานการท่องเที่ยวและกระทรวงสาธารณสุข แรงงาน และสวัสดิการได้เสนอแนวทางรับมือสำหรับสถานประกอบการ เช่น ใช้สติกเกอร์ปิดรอยสัก ปรับช่วงเวลา หรือแนะนำอ่างส่วนตัว อย่างไรก็ตาม การอนุญาตหรือไม่ยังขึ้นกับแต่ละสถานที่ และความแตกต่างระหว่างภูมิภาคยังมาก.

สรุป

เหตุที่รอยสักถูกหลีกเลี่ยงในออนเซ็นของญี่ปุ่นไม่ใช่เพราะความสกปรก แต่เป็นเพราะภาพจำทางประวัติศาสตร์ที่สะสมมา โทษสักในสมัยเอโดะ วัฒนธรรมลายสักเชิงตกแต่ง คำสั่งห้ามในยุคเมจิ และความเชื่อมโยงกับกลุ่มนอกกฎหมายในยุคใหม่ ล้วนซ้อนทับกันจนกลายเป็นการหลีกเลี่ยงในโรงอาบน้ำรวม แม้ระยะหลังจะมีการทบทวนจากภาครัฐตามกระแสการท่องเที่ยวและความเป็นสากล แต่แนวทางของแต่ละสถานที่ยังแตกต่างกัน การเข้าใจบริบทอย่างเป็นกลางจะช่วยให้เราไม่ตีความข้อจำกัดเหล่านี้เป็นการปฏิเสธตัวบุคคล และทำให้รับมือกับวัฒนธรรมออนเซ็นของญี่ปุ่นได้อย่างสงบ.

แหล่งอ้างอิง

• กระทรวงสาธารณสุข แรงงาน และสวัสดิการ / สำนักงานการท่องเที่ยว "ประเด็นที่ควรระวังและตัวอย่างการรับมือเมื่อให้นักท่องเที่ยวต่างชาติที่มีรอยสักเข้ารับการอาบน้ำ" (2016)
• nippon.com "ประวัติของรอยสักในญี่ปุ่น"
• จังหวัดอิบารากิ "เกี่ยวกับการรับมือกรณีนักท่องเที่ยวต่างชาติที่มีรอยสักเข้ารับการอาบน้ำ"